《墨子》：05章七患阅读.docVIP

凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养；民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不立也，用不可不节也。五谷尽收，则五味尽御于主；不尽收，则不尽御。一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈，五谷不收谓之饥。岁馑，则仕者大夫以下皆损禄五分之一；旱，则损五分之二；凶，则损五分之三；馈，则损五分之四；饥，则尽无禄，禀食而已矣。故凶饥存乎国，人君彻鼎食五分之三，大夫彻县，士不入学，君朝之衣不革制，诸侯之客，四邻之使，雍食而不盛；彻骖騑，涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。 今有负其子而汲者，队其子于井中，其母必从而道之。今岁 凶，民饥，道馑，此疚重于队其子，其可无察邪！故时年岁善， * 仁且良；时年岁凶， * 吝且恶。夫民何常此之有！ 为者寡，食者众，则岁无丰。 故曰：财不足则反之时， 食不足则反之用。 故先民以时生财，固本而用财，则财足。故虽上世之圣王，岂能使五谷常收而旱水 不至哉！然而无冻饿之民者， 何也？其力时急而自养俭也。 故《夏书》曰：“禹七年水”，《殷书》曰：“汤五年旱。”此其离凶饿甚矣。然而民不冻饿者，何也？其生财密，其用之节也。 故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义，不能征无义；城郭不备完，不可以自守；心无备虑，不可以应卒，是若庆忌无去之心，不能轻出。 夫桀无待汤之备，故放；纣无待武王之备，故杀。桀纣贵为天子，富有天下，然而皆灭亡于百里之君者，何也？有富贵而不为备也。故备者，国之重也。 食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此 三者，国之具也。故曰：以其极役，修其城郭， * 劳而不伤；以其常正，收其租税， * 费而不病。民所苦者，非此也。苦于厚作敛于百姓，赏以赐无功，虚其府库，以备车马、衣裘、奇怪；苦其役徒，以治宫室观乐，死又厚为棺椁，多为衣裘。生时治台榭，死 又修坟墓， 故民苦于外， 府库单于内， 上不厌其乐， 下不堪其苦。故国离寇敌则伤， 民见凶饥则亡， 此皆备不具之罪也。 且夫食者，圣人之所宝也。故《周书》曰： “国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。 ”此之谓国备。