候风地动仪千载震歌颂,古今寻影行.docxVIP

候风地动仪 千载震歌颂 ,古今寻影行 阳嘉元年， 复造候风地动仪。 以精铜铸成， 员径八尺， 合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱， 傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张 口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地 动，尊则震，龙发机，吐丸而蟾蜍衔之。震声激扬，伺者因 此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方向，乃知震之所 在。 一一《后汉书 ?张衡传》 缘起 东汉年间，地震频发，震区时至数十郡。地裂、地陷、 山崩、水涌，生灵涂炭。 时逢迷信思想盛行，统治者宣传天有意志，称鬼神能降 祸降福。学者们大谈“谶纬图录” ，鬼话连篇，借以谋求富 贵。 太史令张衡不信鬼神，而信科学与真理。那时，通讯技 术并不发达，于是他开始收集各地的地震情况，记录各地震情。他立志研制出能够报告地震的仪器，可以及时通知官府开展赈灾行动，解救黎民于水火。 张衡钻研多年，在阳嘉元年（公元 132 年），候风地动 仪终被制成。 张衡制造的候风地动仪是世界上第一架用以观测和记录地震的仪器。 根据中国博物馆学家兼古代科技史学家王振铎的复原 模型，它是一个由精铜制成的大酒桶形容器， 上有圆盖隆起，仪器的外表刻有篆文以及山、龟、乌、兽等图形。仪器外部 周围有八个头朝下、 口衔铜丸的龙头， 按正东、 东南、正南、西南、正西、西北、正北、东北八个方位布列。对着龙头，八个铜制蟾蜍蹲在地上，个个昂头张嘴，准备承接铜球。 仪器的内部中央有一根铜质，名为“都柱” 。由“都柱”向周围各有八条通道，称为“八道” 。此外，仪器内装有机关，与体外龙头相连。一旦发生地震，仪器随之振动，机关 便被触发，龙口打开，铜丸落入铜蛙之口，发出清脆声响，可使掌管人知晓并判明地震来源的方向。 候风地动仪的形状、纹饰、篆文等等，并非仅起美观装饰作用。它们各有不同意义。 其形状，是当时浑天学说的体现。 浑天说认为，天地浑为一体，天圆如鸡蛋，地如包在里面的蛋黄，日、月、星辰都在蛋壳上不断地转动。候风地动仪体似酒樽（卵形） ，象征浑天说的天；立有都柱的平底，表示大地，被笼罩在天内。 纹饰与篆文，则与《周易》有关。 《周易》日： “在天成象，在地成形。 ”作为地震仪器，与“地”有关的山龟鸟兽之形便被雕于其上。而且，山龟鸟 兽等纹饰可象征青龙、白虎、朱雀、玄武，它们是古代传说中守护四方的神兽，承载了民间期望。 而篆文，即象文，指《周易》中的八卦――乾、坤、震、巽、坎、高、艮、兑，表八方之气。由“饰以篆文”句推测，该仪器的外部，铸有“乾”等八字，以应仪器体外八条口衔铜丸的龙所代表的方位。 另外，蟾蜍寓意吉祥与幸福，龙体现尊贵与权力。八龙在上象征阳，蟾蜍居下象征阴，构成阴阳上下的动静辩证关系。而都柱则象征天柱，居于预天立地之地位，代表古代人类对于天神的崇敬。 缘空 初问世的候风地动仪，屡遭非议。 因为关于它的说法过于玄妙，满朝文武无人相信这个古怪的玩意儿能够测出地震的方向，甚至对张衡处处诘难。 张衡无视非议，将其安置于都城洛阳南的灵台。 从现代地震学的角度来看，直到现在，地震预测仍是全球性的难题。候风地动仪也确实不能预测地震，但在通讯技术落后的古代，它能比驿卒更早地通知京城地震发生的消息，古人便认为它能够“预测”地震。 候风地动仪的原理是什么？这是个流传千年的问题。 王振铎认为，地动仪内的“都柱”是一个类似倒置酒瓶 状的圆柱体，控制龙口的机关在“都柱”周围。哪个方向有 地震发生，哪个方向的“都柱”便会倒下，触发机关，龙嘴 落球。这一说法流行很久，甚至被记录在历史教科书里。历 经数年的考证研究，王振铎终于制作复原了“张衡地动仪” 模型。数以亿计的中国人，毫不犹豫地把这一模型认定为 1800 年前张衡亲手制造的那一个。 然而，如果从物理角度加以分析，便会发现种种问题。 首先，“寻其方面乃知震之所在” ，也就是说，龙头吐丸 后，可以按照龙头方向确定地震从何而来，这绝非随意乱倒 的柱子可做到。 再有，根据《后汉书 ?张衡传》 中“地不觉动” 的记载，需要有一根高度和直径之比为 1225：1 的柱子才能 达到这样的灵敏度。也就是说，如果柱子高两米，其直径便 只能有 1.5 毫米。而这么细的 “都柱”，根本没有足够的能量，能够触发巨龙吐丸。 由于存在着原理性错误，王振铎复原的候风地动仪模型不能正常工作。因此，候风地动仪一直受到中外科学家的质疑和否定。甚至有人说，被视为中国国宝、国粹的候风地动仪之所以失传，是因为它没有达到科学的要求，它不是个科学的东西。 “历史教科书中为人所熟知的张衡地动仪其实是上世纪 50 年代的复原模型， 1800 年前的地动仪到底是什么模样早 已无据可查，很可能和今人复原的那些模型一样，仅仅是个摆设。”这些年，在网络上，类似这样的一些说法，也开始甚嚣尘上。 张衡地动仪