玉器鉴赏 玉器鉴赏 两汉玉.ppt

丝缕玉衣 西汉 长173cm，肩宽44cm，广州西汉南越王墓出土。 * 汉阳陵汉俑方阵 汉编钟出土 透雕玉饰 两汉玉 战国时期，秦国经商軮变法，一跃成七国中实力最强的国家。公元前256年，秦昭王灭周。 公元前237年，秦王政起用李斯，加紧了削平六国的步伐。公元前221年，秦击败楚将项梁，齐国降，南平百越，建立了大一统的秦帝国。 秦朝的统一是中华多民族国家形成的重要标志，分天下36郡，实行车同轨、书同文，统一货币、度量衡，筑长城、建阿房、修骊山、开运河，短短15年作出一系列震惊中外的壮举。为西汉王朝奠定了政治统一的宏伟基础。 秦始皇用玉继续以和田玉为宝，曾使四方之珍材、天下之 巧工云集长安。但出土玉器很少。 云纹高足杯（秦代） 高14.5厘米 杯为青玉，受沁后呈焦黄色，间有褐色晕，杯身呈直口筒状，上层饰有秦时流行的柿蒂纹、流云纹，中层勾连卷云纹，下层饰流云纹、如意纹。足作豆形，豆腹部刻有丝束状花纹。 　　 此杯器形规整，雕琢精细，气派、庄重，为秦代玉器中的精品。 公元前209年，陈胜、吴广揭竿而起，竖起了反秦旗帜。随后，被秦征服的六国旧贵族死灰复燃，企图“报父兄之怨”，其中代表人物有楚国的项梁、项羽叔侄反秦大军。 公元前206年，刘邦率军进抵秦都咸阳灞下，秦王子婴捧玺投降，伏地称臣。 又经五年楚汉之争，公元前202年，刘邦于安徽垓下一举击败西楚项羽，建立了西汉王朝。 一、汉玉概述 汉代是中国文化史上的一个黄金时代。在人们的思想上，崇尚礼仪、注重节气成为一种社会风气，是汉代政治制度和社会文化结构的直接表现，主要有三大特征： 汉承秦制 汉继楚绪 独尊儒术 汉承秦制 从陈胜大泽乡起义到秦王朝灭亡，作为农民起义军的领袖人物刘邦，在广大农民的支持之下取得军事上的完全胜利之后，旋即就位称帝。 汉高祖刘邦不失时机地摭(zhi)拾秦法、作律九章、恢复封建、制定礼仪，最终完成了向封建统治者的转化。作为封建地主政权的刘邦集团为着自己本身的政治利益，在政治、经济、法律和宗教礼仪方面，完全继承了秦王朝的一切制度，这就是所谓的“汉承秦制”。 汉继楚绪 楚在商王朝灭亡后，继承了商文明，又经数百年的发展，使源于楚地的词赋、音律、帛画，皆在中国文化史上占有重要地位。 楚歌楚舞楚声楚韵更是传遍大江南北、大河上下。刘汉开国君臣、将领大多出身楚地，当他们登上了政治舞台，便把故乡的文化习俗带到了中原大地、齐鲁之滨。一曲“大风起兮云飞扬”，传遍中华大地达2200多年之久？ 刘汉王朝在文化艺术领域未完全继承周秦文化，而大量发展了战国时代楚文化的传统。 楚城夜色 独尊儒术 汉武帝刘彻即位以后，进一步强化专制主义的中央集权制度，儒家学术符合汉王朝之需要。 元光元年（前134年），武帝断然下令排斥百家之言于官学之外．罢黜不治儒学的朝廷命官，大幅度提拔和重用儒生，直至担任朝廷丞相之位。这就是“罢黜百家，独尊儒术”。 自此以后，儒学取代了道家的统治地位，儒家思想成为统治人民的正统思想。 汉代政治文化的三大特征，对汉代玉器的发展有着非常重大的影响。 汉承秦制在玉器上的表现：部分保留“周礼”的用玉思想和礼仪制度，即以玉祀神的传统礼制和以玉示礼的宫廷习俗。 西汉在礼仪方面的特征是： 周制虽遭崩溃，礼制精神尤存； 六器制度已经瓦解，以玉祭天仍然盛行； 宫廷仪仗固成历史，政治场所仍然用玉，更向实用方向转化。 郭沫若《西江月·题长沙楚墓帛画》直观描述了楚人上天入地的动人情景，难怪“略疏文采”的秦皇汉武要想长生不老、羽化登仙。 仿佛三闾再世，企翘孤鹤相从。陆离长剑握拳中，切云之冠高耸。 上罩天球华盖，下来湖面苍龙。鲤鱼前导意从容，瞬上九重飞动。 汉继楚绪的影响，主要表现在 汉代神怪题材玉器的大量创作和流行， 辟邪玉器的出现， 丧葬玉器的登峰造极。 楚人笃信神仙、偏好巫术，在《天问》、 《离骚》中，就蕴藏着大量古代的神话。 长沙马王堆帛画 “罢黜百家、独尊儒术”在汉代玉器上最直接的反映，是促进了装饰用玉在全国范围内的大量佩戴和流行。 以玉饰人，一曰辟邪，二成君子之德形象，东汉许慎在《说文解字》中对玉德系统的论述，指出：“玉有五德。润泽以温，仁之方也； 鳃理自外，可以知中，义之方也； 其声舒扬，专以远闻，智之方也； 不挠而折，勇之方也；