端午节的起源及传说故事5篇范文.docx

端午节的起源和传说故事 5 篇 中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天 中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。 下面是小编推荐的端午节的起源和传说故事，仅供大家借鉴。 端午节起源 端午节又名端阳节、 重午节，据传是中国古代伟大诗人、 世界四大文化名 人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。 两千多年来，每年的农历五月初五就成为 了纪念屈原的传统节日。 史料记载，公元前 278 年农历五月初五， 楚国大夫、 爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后， 悲愤交加，心如刀割，毅然写 下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江， 以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去 打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中， 以免鱼虾蚕食他的身体。 这一习俗绵延 至今，已有两千多年。 千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞， 深入人心。 人们“惜而哀之， 世 论其辞，以相传焉” 。在民俗文化领域， 中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和 吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。 随着屈原影响的不断增大， 始于春秋 战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。 中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天 中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。 内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比 武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等， 除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的 国家 端午节传说故事 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已经有 2000 多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅是介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他 倡导举贤授能， 富国强兵，力主联齐抗秦， 遭到贵族子兰等人的强烈反对， 屈 原遭馋去职， 被赶出都城， 流放到沅、湘流域。他在流放中， 写下了忧国忧民 的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远 (因而， 端午节也称诗人节 )。公元前 278 年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖 国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国， 于五月五日， 在写下了 绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死， 以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱 国主义乐章。 传说屈原死后， 楚国百姓哀痛异常， 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。 渔夫 们划起船只，在江上来回打捞他的真身。 有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、 鸡 蛋等食物， “扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬 屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江 里，说是要药晕蛟龙水兽， 以免伤害屈大夫。 后来为怕饭团为蛟龙所食， 人们 想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗 ; 以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期 ( 公元前 770 ——前 476 年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后 来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。 当时楚平王已死， 子胥掘墓鞭尸三百， 以报杀父兄之仇。 吴王阖庐死后， 其子夫差继位， 吴军士 气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底 消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐 子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说： “我 死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上， 以看越国队入城灭吴” ，便自刎而 死，夫差闻言大怒， 令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江， 因此相 传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉 (公元 23 —— 220 年 )孝女曹娥救父 投江。曹娥是东汉上虞人， 父亲溺于江中， 数日不见尸体， 当时孝女曹娥年仅 十四岁，昼夜沿江号哭。 过了十七天， 在五月五日也投江， 五日后抱出父尸。 就此传为神话， 继而相传至县府知事， 令度尚为之立碑， 让他的弟子邯郸淳作 诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓， 在今浙江绍兴， 后传曹娥碑为晋王义所书。 后人为纪念曹 娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙， 她所居住的村镇改名为曹娥镇， 曹娥 殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时 代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。 该遗存的族属， 据专家推断是一个 崇拜龙的图腾的部族————史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示 明，他们有断发纹身的习俗， 生活于水乡， 自比