诗歌鉴赏技法初探.doc免费

诗歌鉴赏技法初探 莫村中学 刘秋颜 摘要：鉴赏诗歌可从诗题、诗人、诗注破门而入，弄清其创作背景与诗人的风格品性，然后摄其三魂：意象、情思、意境，即结合诗歌内容找出所写的景物，发挥联想和想象能力再现画面，置身其中感觉画面气息，由此贴近作者的情思，体悟意境。最后审清题眼，联结相应的表现手法与诗人情思一一解答。 关键词：意象 情思 意境 表现手法 中国是诗的国度，由《诗经》到《楚辞》再到汉魏的诗赋，然后是唐诗宋词元曲，古典诗蕴实属丰厚。诗歌作为传承中华文化的载体之一，历年来也是语文教学重点关注的文学样式之一，诗歌鉴赏也成为历年考题之一。可惜，现在的学生古典文学修养不高，应付这个考题颇感吃力，甚或有闻诗色变完全留白的。为此，教师费尽心思不断摸索、探究、总结，终小有所得：技法三部曲。 破门之法：诗题·诗人·诗注 鉴赏诗歌，首先触及的自是诗题。其实古今同理：题好一半文，很多诗歌的题目本身就暗含玄机，某个词或是诗眼所在。例如2006年广东省的高考题里，寇准的《春日登楼怀归》“高楼，一川平。无人渡，孤舟横。荒村生，。，沉思忽自惊。”不看诗歌内容，只是题目中的“怀归”二字，我们就可以揣摩到诗歌的内容与情感了。“怀”，忧思也；“归”，归乡回家。两者合而为一就是思乡盼归，忧思满怀。事实上结合诗歌内容以分析，由“旧业”一词即可明白这首诗的确表现了诗人在外为官，触景生情，思乡盼归之情。再如陈与义的《早行》“露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。 寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。”仍是不看诗句内容，只看诗题，关键词肯定在一“早”字。至于诗人如何写自己的“早”，那就得结合诗句再分析了。 其次则须知人论世，解读诗人及其创作风格与人文品性。诗者，情动于中而发于言。人生于世，各有其世自有其心。诗歌作为其心灵现实的艺术反映，当然附有其独特的个人气息。因此鉴赏诗歌时必须注意解读诗人。这就要求我们必须大致了解各个时代著名诗人的人生履历与创作风格。例如盛唐之世的李白是“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜”的傲岸不羁，其诗风是“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄浑飘逸。历尽浮华沧桑的杜甫既有“致君尧舜上，再使风俗淳”的壮志雄心，也有“江汉思归客，乾坤一腐儒”的悲苦自嘲，其诗风是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” “出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的沉郁顿挫。苏轼呢，又是另一种存在。东坡是超脱在宦海浮沉后的“一蓑烟雨任平生”“归去，也无风雨也无晴”“殷勤昨夜三更雨。偷得浮生半日凉”的旷达洒脱之士，其诗风是“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的豪放俊逸。至于一代词宗李清照，既有前期的“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”的轻快愉悦，也有后期的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的悲苦凄凉。履历有异，心性不一，诗格诗情自是各有所依，因此赏诗须读人。 第三，诗注也是解读诗歌的钥匙之一，因为诗注大多会说明诗人创作该诗的背景。同一诗人不同时期的作品，内容纵使相似，情思也会迥然不同的。很简单，杜甫是一个终生心怀世人与国事的爱国诗人，一心报国矢志不渝。可是安史之乱前，他还过着裘马轻狂的日子时，他是“致君尧舜上，再使风俗淳”的壮志满怀；安史之乱后，他就变成了“江汉思归客，乾坤一腐儒”的悲苦自嘲。杜甫的心志从未变过，可多年的颠沛流离，落魄异乡，他的豪情壮志终不免显得迂腐，心境自是凄苦不堪。如果不是诗注标明后者乃杜甫晚年客滞江汉时的作品，只怕读者难明个中道理。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风！”单看诗句还以为诗人心情很好，愁恨已随昨夜之梦远去呢。可一观诗注，此词乃写于李煜亡国之后，结合他的人生履历肯定就明白此词情思不可能是愉悦的。此词是以乐写悲，昔日的繁华更显如今的落魄悲苦。所以解读诗注是可以暗晓诗人处境与心境的。 摄魂之道：意象·情思·意境 诗歌实有三物：意象、情思、意境。任何考题都绕不过这三者。中华诗歌向来有“诗画一家”的妙法，所以鉴赏诗歌最关键是注意诗歌的意象，特别是积淀着文化因子的古典意象，联系所写的意象构思诗歌反映的画面，感觉画面的气息，把握作者的情思与体悟意境。 意象，顾名思义乃意中之象，即染有作者情思的景象、物象，为此才有王夫之的“一切景语皆情语”。中华诗词传承日久，不少意象已经积淀出固有的文化底蕴，我们可以视为文学常识予以积累。如杨柳寄寓的是惜别怀远，离情别恨。因为“柳”者，“留”也。《诗经》曾有“昔我往矣，杨柳依依”，以杨柳枝条的轻柔缠绵喻人的离情依依，且古有折柳赠别之风，所以后世才会有“年年柳色，灞陵伤别”之恨。从此杨柳之景一入诗词，总有离情别思。如柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”；李白的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”至于别的意象也同此理。明月多寓相思之情，如李白的“长安一片月，万户捣衣声”；苏