《二泉映月赏析.pdfVIP

《二泉映月》赏析 【前言】 在人类的生活领域里，音乐的用途非常广泛，哀乐令人伤心，和乐令人和 谐，军乐令人振奋，圣乐令人心净，艳乐令人心淫。。。 音乐，对于人的道 德、智力、感情和事业都有较大的影响力。因此，在大学教育中加强音乐欣赏 教育，有利于以积极美好的音乐强化大学生道德观念，有利于培养大学生乐观 的人生态度，有利于提高大学生的综合素质，从而全面协调发展，成为国家的 栋梁之材。 优秀的音乐同时是也时刻放映着这个时代境况。就像阿炳的 《二泉映月》。在那夜阑人静，万籁俱寂，只有他那如泣如诉的琴声在夜空中 回荡。这琴声表达了当时正处于水深火热中的人们痛苦的心声和对自由﹑光明 的祈求。那孤独的夜行者便是我国已故的杰出民间音乐家阿炳，那破旧的胡琴 的感人乐曲，便是极负盛名的二胡曲《二泉映月》《二泉映月》优美凄凉的旋 律感人肺腑，催人泪下。。。 【关键词】 民间音乐 标题的由来 意境和神韵 【民间音乐】 民间音乐，又称民间歌谣、民俗音乐、民间短篇诗歌等，简称民谣、民歌、 民乐，于国际民间音乐协会（IFMC）之解释定义为「经过口传过程发展起来的 普罗大众音乐」，也就是该音乐散布过程，纯粹是由演奏者或音乐接收者记录 教习，并亲自相传所得。 民间音乐指由广大人民群众在漫长历史过程中，通过口口相传而流传下来 的音乐形式和音乐作品。它无论从使用的乐器、演奏的乐谱还是演奏形式，都 有着极强的民族性和地域性，与当地的民俗习惯相溶合，与当地的民俗活动相 结合。 【作者介绍】 曲子的作者名叫阿炳(1893－1950)原名华彦钧，出生在江苏无锡。民间音 乐家，江苏无锡人。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅 长道教音乐。华彦钧幼丧母，由同族婶母扶养。8 岁随父在雷尊殿当小道士。 开始在私塾读了3 年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12 岁已能演 奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研，精益求精， 并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。18 岁时被无锡道教音乐界 誉为演奏能手。 他对民间音乐有着强烈的兴趣，从小就学了击鼓，吹笛，拉二胡，弹琵琶。 十五六岁时，已成为当地一名出色的乐师。而他三十四岁的时候，疾病使他双 1 目失明了。贫病交加的他，流落在街头，生活极为艰苦。但他骨气刚毅，从不 乞求别人的施舍，而是以卖艺为生。他就是我们所熟悉的——瞎子阿炳。阿炳 长期生活于社会的底层，有着鲜明的爱憎，他曾编演过许多乐曲，刚才我们所 听到的，就是阿炳的二胡曲代表作《二泉映月》。由于他生活在国民党反动统 治时期，他也曾编演过许多讽刺性的乐曲，向邪恶势力挑战，如《听松》《汉 奸的下场》等曲目，表达了他对日寇及汉奸的极大的义愤，而他因此也成为了 反动当局的眼中钉、肉中刺。1947 年，阿炳遭国民党殴打成疾，被迫停止了卖 艺生活。 经历了半个多世纪的坎坷岁月，阿炳终于盼到了全国的解放，他的艺 术生涯也进入到了一个新阶段。1950 年夏，中央音乐学院采访了阿炳，并在匆 忙中录下了他所弹奏的《二泉映月》《听松》《大浪淘沙》《昭君出塞》等六 首乐曲。他还答应半年后继续录制二三百首二胡曲。可是，由于他长期遭受旧 社会的折磨，竟于当年12 月4 日吐血去世了。阿炳之死以及他数百首乐曲的失 传，不能不说是中国音乐史上永远无法弥补的一大损失。 1914 年其父去世，他继为雷尊殿的当家道士，与堂兄华伯阳轮流主管雷尊 殿的香火收入。后由于经营不善，阿炳又染上恶习，生活逐渐潦倒，在他34 那 年，双目相继失明，因生活所迫，流浪街头，卖艺为生。1939 年，阿炳与江阴 农村寡妇董彩娣结为夫妇。民国36 年，他肺病发作，卧床吐血，从此不再上街 卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日。 1949 年7 月23 日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。 1950 年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏 教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》3 首二胡曲和 《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3 首琵琶曲。 1950 年12 月4 日阿炳病逝，终年57 岁。 【二泉映月介绍】 《二泉映月》作为他仅保留下来的几首曲目之一，显得弥足珍贵。据说录 音后，杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿