读书笔记陈绶祥教授素质教育在中国摘录张赤芸.docVIP

读书笔记——陈绶祥教授《素质教育在中国》摘录张赤芸 孩子品性的培养 在每一个民族的文化中，在世界上的任何一个族群中，在任何一个宗教中，善良都是人类最高的美德。这一点我们是可以肯定的，但是，我们往往不知道什么叫善良。因为，每一个民族对善良的理解都有不同的标准，我觉得，很多孩子天赋的表现只是他自己天赋的个性发挥。我们有很多小时非常善良的孩子，长大以后，会有一种恋物癖的倾向。这也是因为早期教育不得法导致的。孩子对一草一花，一个小石子，都有超越常人的很深的感情，这种感情如果没有得到社会教育的正常引导，就会引起认识上的偏差。因此跟社会脱离。实际上大多数孩子不会出现，比如说，有些孩子很喜欢父母送给他的铅笔，他就会把铅笔当人一样对待，他对铅笔会极端的爱惜。实际上，这谈不上善良不善良，只是一种恋物的表现，这不能等同于孩子善良的天性。我们认为，在教育中间，善良是一种社会判定，尤其在中国，善良是我们对人的判定，是我们对人判定的出发点。 在我们中国，这个“善”字很有意思。我们把真善美当作我们教育的最高追求，认为它是人性的最高体现。善和美，在古代中国很早就被认为是一种社会观念的文化认同，而不是见简简单单的某种社会行为，它是社会判定。 我们对孩子就要讲清其中的道理，不能一味的离开了社会的道德规范和行为规范来判定人的善恶。善良不软弱。软弱是另外一种标准，软弱跟坚强是一类标准。善良和邪恶可以比较，善良从来都是人类社会最高的品质，善良就是仁爱之心，就是以己之心，度人之心。就是关爱自然，关爱他人，关爱社会，关爱整个生命的健康成长，关爱社会自然状态的发展。只有在这个条件下，我们来谈善恶才能给孩子以正确的引导。 2、为什么还要通过学习哲学发展逻辑理性呢？ 换一句话来说，哲学能对逻辑理性的发展提供什么样的独特贡献呢？ 哲学的独特贡献在于--学会、促进抽象概念思维。 我们在日常生活中，有时候会批评别人，或被别人批评说，做某事不合逻辑，不讲逻辑。在这里，逻辑的意思是做一件事情符合那件事情本身所具有的道理，合乎生活常规，注意因果关系。这是日常生活所要求于普通人的，也是思维正常的人都能够做到的。 我在这里所说的逻辑理性主要不是指这个，而是指概念思维。 概念来源于抽象，是人的思维对存在和纯粹想象之物的抽象。康德认为，在认识过程中，杂多、混乱的现象界只能提供感性材料，它们只有在概念、范畴的普遍形式和规律的统治下，才能成为知识。马克思把这一认识过程概括为从现实的具体，上升到抽象的具体，也就是从现实存在的具体事物出发，通过人的思维抽象，创造出形式符号系统，包括概念、判断、和推理规则，人用这些抽象的符号，在人的思维中创造性地构造出一个想象的具体世界，用以表达现实存在的世界。这是一切理论思维，尤其是现代社会中从西方文明里生长出来的自然科学、社会科学理论思维的基本方式。 3、孩子要学的首先是做人，其次才是知识。如果我们的孩子不懂得尊重别人，对社会缺乏责任感，甚至没有起码的自尊，这样得到的数一数二的高分，有什么意义？这些年，我们一直在强调尊师重教，是因为教师是一个高尚的职业，教师具有比常人高尚的品格情操……至少在孩子的心目中是这样的。但是，我们有的教师常常无视学生的自尊和人格，一方面他们辛辛苦苦地灌输给学生知识，另一方面他们又毫无顾忌地贬低和伤害孩子的自尊。 试想，这样的教师能否唤起孩子发自内心的敬重？一个自尊麻木的孩子又怎么能够自立？再加上沉重的作业负担，孩子怎么能不厌学？如果我们可以找到一个能够真正深入学生内心的调查方法，来看看我们的孩子有多少人承受到不同程度的心理伤害和扭曲，有多少人存在着不同程度的厌学心，我相信，结果会是触目惊心的。 我们是一个有着厚重的师道尊严文化的民族，社会、家庭和学校无不一直强调，学生必须尊重老师。而在老师尊重学生方面，我们更多的是注重教师不能体罚学生。但是有多少人想过，肉体的创伤是看得见也可以愈合的，而心理上的创伤是看不见的！我们做父母的--孩子在世上最亲的亲人，我们做老师的--孩子心中最圣洁的形象，在体味他们幼小的心灵，扶持他们脆弱的自尊，帮助他们发展健康的人格方面又做了些什么呢？谁来挽救他们失落的自尊，帮助他们走出心理误区？ 生产的失误产生次品和废品，可以报废掉。教育的失误产生的次品和废品是国家的公民，报废掉的将是民族的希望！ 成材还是成人 现代化是从分工开始的。分工产生了效率，效率创造了财富。为了适应分工的需要，以培养不同类型的人材为目标的现代学校出现了。起源于工业文明对职业人才需求的近代学校，在普及教育上功不可没。但其最大的弊病是象生产工业产品一样地生产人才产品，把千差万别的人压入统一的教学模式之中，按照统一的教育流水线进行教育操作，使用统一的考试标准检验，能够通过考试的便是合格的人才，通不过的便成为废品。 工业的分工造成人的异化，使人成为机器的附件