材料作文“杂草,庄稼”分析.docxVIP

材料作文“欲无 草，必种庄稼” 写作 引 目 哲学家在草地上 弟子 上最后一 ， ：“如何除掉 些 草 ?”弟子甲 ：“用 子 。”乙 ：“用火 。”丙 ：“撒上石灰。”丁 ：“ 根拔起。”哲学家 ：“都 一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子 都来了，哲学家没来，但他 的弟子看到 地茂盛的庄稼而无一根 草， 于悟出了一个真理： 欲无 草，必 种上庄稼： 把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、 ，写一篇作文。 好的作文 目： 《守 心灵的那方 土》 《 自己的心灵花园》 《 心灵除草》 《 心灵之地开 花》 《种知 ，开智慧花》 《心灵，我 生 的土壤》 《拔掉心灵的 草》 《耕耘心灵之地》 目解析 本 是一道比 性 , 指一个人不 要关注和思考我 的外在世界 , 而且要 我 的内在心灵 , 与自己的精神 , 通 有意 的 来培育自己的心灵 , 自己的精神更丰厚 , 心胸更高 , 心灵更 粹 “欲无 草，必种庄稼” 句有着丰富寓意的格言，自有其 的思想性：你不种庄 稼，它就 草；反 来思考，你种上庄稼，它就不 草。所以，我 在立意方面，就 当从两方面―― 立 一， 一分 二地分析 个材料的寓意。 当然， “庄稼”的寓意就是一 个人的正面的追求： 个人的修养、 知 的丰富、 正 的献身、 社会 他人， 真善美， 等等。 那么，“ 草”，就是反面的 西，假 丑、极端个人主 、奢侈享 、虚度年 ，等等。 由此， 作文 就可以由正反两方面 地立意和 。 是最佳立意。 另外两个方面， 就是 从正面或从反面立意，即“种庄稼”或“ 草”。以上是从三个立意的分析。 此 目 要注意化抽象 具体：如要使一个人没有 心，就必 用良心占据他 的心灵；要使一个人不虚荣，就必 以真 占据他的心灵；要使一个人没有怨恨， 就必 以 容占据他的心灵； 要使一个人不再麻木， 就必 以清醒占据他的 ； 要使一个人不再冷 漠，就必 以 心充斥他的心灵，等等。关 是要把握生活的大网，以小 大。 立意 常 的 立意失 有：①从根本上解决 ；② 个角度看 ；③ 争，适者生 存；④做事必 究方法； ⑤ 境 人的影响， 等等。材料所交待的事件确 可作多种理解， 如除草的关 和根本在哪里， 用什么 的方法除草更合适， 但 了限制和引 同学 的思路， 目 者明确 出了中心句： “欲无 草， 必 种上庄稼。 ”从而使同学 只能从哲学家 的做法中 生活的指 。即用真、善、美取代假、 、丑，作文 立意也就 一化了。 所以， 出 的主要原因是没有抓住材料的中心句。 另外， 同学 在行文中 易出 若即 若离， 隔靴搔痒，事 据不典型， 点基 不 ，材料运用 多， 略失当， 点 加 据，无因果分析，缺乏 程等 。 写作重心界定 材料中明确：“欲无 草，必 种上庄稼。” “ 草”与“庄稼”两者互相排斥 的特点，即有庄稼 没有 草， 有 草 没有庄稼。 也昭示我 ，除掉 草的 法是用庄 稼来替代他；反之，在心灵的土地里，没有庄稼， 会有 草。 原到生活中，就是用真善美来占 心灵的 地， 假 丑无 容身。 就是文章的 写作重点。 文章 交待清 什么用真善美取代假 丑， 以及怎 用真善美取代假 丑。 如果 片面 目 、信念、理想、 注等，而不涉及 念，不 用它 来取代心中的 念，或 些 得极少，就会出 写作重心偏离的擦 象。 【素材金 】 ◎也 每个人的心灵深 ， 都有着一片 草的荒野。 那些 草可能是 惰， 可能是 欲， 可能是自私， 也可能是虚 ??我 竭尽 利，想要将他 底清除，却往往力不从 心。其 ，要除去心灵的 草，唯一的方法便是用美德将荒野占据。 美德可以播下真的种子， 开出善的花， 出美的果， 可以 的 草 底底地失去 生存的空 。 1 如果你 一片 草置之不理， 会“野火 不尽， 春 吹又生”。 草的生命力 ，稍不留意就会使我 心灵的田野 的一片荒 。 放下失 后的悲 沉 ，放下嫉妒，放下 傲，放下虚荣，放下 惰，我 的心灵将会 出 大的果，心中的庄稼将会使 草知 而退，我 的心胸将 的 广?? 当我 解朋友的 候， 要冷静。 不能使 会一开始便只想到 方的千 万 ， 否 会 使 会越陷越深， 草生根 芽， 将你 之 的真 的果 除出你 的心灵， 你 从而疏 真 ?? 如果你待任何人都是真 的， 那么善的种子将会落在你的心中， 出 大的果， 使你的心灵明 。 如果你待任何事都是平等的， 那么美的种子将会扎在你心里， 开出最美的花， 使你的心灵芬芳。 如果你 世 万物都是友好的， 那么真的花 会跟随着你， 永 都