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个人收集整理 仅供参考学习 【笔记资料】艺术综合笔记 关于此笔记的说明： 分为以下几个大专题来论述 1、文学审美意识形态属性 2、艺术起源 3、艺术与社会生活 4、艺术的功能 5、艺术生产论 6、艺术创造 7、艺术创造的审美价值追求 8、艺术作品类型 9、艺术的层次和理想形态 10、文学风格。 11、艺术接受论 12、艺术批评 13、重要文论 14、艺术流派和艺术思潮 ( 未整理 ) 15、重要美学论著和美学家 1. 文学审美意识形态属性审美意识形态 是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域， 其集中形态是文学、 音乐、戏剧、绘画、 雕塑等艺术活动。 文学审美意识形态属性 文档来自于网络搜索 一方面被看作是意识形态中富于审美特性的种类， 另一方面渗透社会生活和其他意识形 态的因子， 复杂交织在一起。 并非审美和意识形态的简单相加， 审美表现过程中与社会生活 相互浸染、 彼此渗透的状况。表明审美中浸透了意识形态，意识形态巧借审美传达出来。从 目的、方式、态度三方面来说，无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互 渗透状况。 审美无功利 文档来自于网络搜索 审美并不直接寻求直接的实际利益满足， 无论作家还是读者在创作或欣赏的状况中都没 有直接的实际目的， 并不企求直接得到现实利益。 实际上， 审美的无功利背后隐藏则某种功 利性， 即审美地掌握世界。此外，文学的功利性还在于， 把审美无功利性仅仅当作实现其再 现社会生活这一功利目的的特殊手段。 文档来自于网络搜索 话语蕴藉 指文学活动的蕴藉深厚又余味深长的语言与意义状况， 表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性， 两层意思： 整个文学活动带有话语蕴藉属性； 特定文本带有话语 1 / 21 个人收集整理 仅供参考学习 蕴藉属性。具体体现为两种修辞形态：含蓄和含混。 审美情感 文档来自于网络搜索 凝聚在审美形象中的主体态度，如好恶、喜怒、肯定与否定，斥责和赞美，欢乐和痛苦 等。这是一种超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感。 文档来自于网络搜索 艺术起源 游戏说 巫术说 劳动说 宗教说 艺术与社会生活 1、艺术来源于社会生活，是社会生活的反映，毛《在延安文艺座谈 会上的讲话》 认为艺术家只有在生活中汲取营养， 真实反映并真诚表现对生活的感受， 其创造才会具有生命力； 反之，如果一味模仿前人或别人作品， 即使技巧高， 根本上却是苍白的。2、艺术反映全面的社会生活。反映经济、政治、生产、阶级关系，反映人们政治、法律、 道德、宗教、哲学、文艺思想，反映人们各种情感和审美理想。 人民性 指文学作品中显现出来的一种社会属性，历史上进步的文学活动总是在不同程度上体现了人民群众的生存方式、生活遭遇、需求理想和审美理想，从而具有人民性。 艺术的功能 审美认知（社会历史人生 / 自然现象） 审美教育（以情感人、潜移默化、寓教于乐） 审美娱乐（精神享受、积极休息、寓教于乐） 寓教于乐属于艺术功能的范畴。 教化功能和娱乐功能的双重渗透， 中国历来注重艺术的教化功能，讲求文以载道，压抑娱乐功能。 寓教于乐就是说将教化渗透到娱乐之中， 潜移默化的发挥作用。 在答题时可以从主流文化借助大众文化、流行文化扩大受众面和影响力的角度去回答。 艺术生产论 精神生产指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动，包括科学、哲学、政治、法律、道德、宗教、艺术等。这一概念首见于《德意志意识形 态》，此后在《共产党宣言》等著作中多次出现。 精神生产的产生和发展始终是以物质生产为前提和基础的。但精神生产一旦从物质生产中纷 华出来，就具有了相对的独立性。表现在：精神的繁荣发展并非与物质绝对同步（ 19 实际 79—— 79S 的俄国、安史之乱后的唐朝）；对物质的反作用。 特殊性：观念性地、以符号活动创造世界，富于个性的自由创造活动 艺术生产论 （王宏建）马克思认为， 艺术是社会意识和上层建筑， 同时又是人的一种实践活 动，是一种特殊的生产形态即精神生产形态。两层含义： 1、诚然，艺术作为一种生产形态， 2 / 21 个人收集整理 仅供参考学习 也具有生产的一般性质； 艺术创作活动作为一种生产劳动活动， 也有一般生产劳动所具有的实践性、目的性、自觉性、工艺构成的可控性、材料媒介的可选择性，以及整个生产劳动过 程的可表述性，等。其产品即艺术作品也具有商品二重性质。 2、但决定艺术作为“艺术生 产”本质的是它的精神生产性质。 艺术生产与一般物质生产的不同在于：人的需要与生产的目的性、 产品的消费。 艺术创作的全过程是主体运用一定的物质形式传达他对社会生活的审美认识与审美感受的行为，它所物化或对象化的是创作者对于现实世界独特的审美掌握，包括他的思想感情、个性特征和对生活的体验。艺术上的“唯技巧