民族意识的觉悟.docxVIP

民族意识的觉醒 1352999 软件工程 那旭阳 民族意识的觉醒 何 “民族意 ” ？民族意 即民族共同心理素 。梁启超先生在《中国 史上民族之研究》中 尽管血 ， 言，信仰是构成民族的重要条件，但 不是最核心、最重要 的要素，最重要的是民族意 ， “ 民族成立之唯一要素，在 ‘民族意识 ’之发现与确立。” 从古代到近代 古代的中国不得不 的确是十分 大的，甚至可以毫不夸大地 ， “ 就是世界第一！ ”。然而，由于古代 行的封建君主 制制度，皇帝不断加 皇 ，称自己是 “奉天承运 ” 的 “天子 ”，大力 行愚民政策， 致人民思想的愚昧与落后，人民 足于自 自足的小民 。加之，清朝的 治 野狭隘， 世界只有 夷之分， 夏文化才是世界之分， 即清王朝就是天朝上国，其他外国民族都只是天朝的臣子，正所 “ 四夷 服，万方来朝 ”， 又因 天朝物 丰 ，而夷 又不断 ，清朝 行 关 国的政策。 然而，清王朝日 衰 ，暗藏危机，近代的暴 雨即将来 ? “开眼看世界 ”—— 片 争后民族意 的萌 随着英国炮 的 ，中国的大 被迫打开。 片 争的惨 使得中国开始 半殖民地半封建社会，几千年的封建帝制受到了前所未有的巨大冲 ，相 的，人民的思想意 也开始 生改 ，人 从天朝上国的美梦中惊醒，人 保家 国的民族意 开始 醒。 片 争是中国民族意 醒的第一 段。 一 段主要 生在沿海一 ，人 开始思考中国与世界的关系，不同的思想开始迸 。 一 期涌 的思想家有林 徐，魏源等人。林 徐初到广 开始禁烟之 ，就极力搜集外国 事、政治， 情方面的情 ，又 翻 了英国人慕瑞的《世界地理大全》 ， 成《四洲志》 ， 翻 了瑞士法学家瓦特 的《国 法》等一系列著作。通 大量的学 ，他 到只有向西方国家学 才能抵 御外国的侵略，并主 播西方文化，促 西学 。林 徐在了解世界，研究西方方面 了 ，被誉 “ 开眼看世界的第一人 ”。与此同 ，魏源也主 重 了解和学 西方的科学技 ，以作 付侵略的重要方法。他在《海国 志》中 并 了林 徐了解和 学 西方思想文化的做法，提出了 “ 夷之 技以制夷 ”的口号， “ 善师四夷者，能 制四夷；不善师外夷者，外夷制之 ”。他把学 西方的 “ 技 ” 提高到关系国家民族安危的 大事来 ，使之在当 的社会上 生了重大影响。如果 林 徐是 “ 开眼看世界的第一 人”，那么魏源可以 是 “ 使中国开眼看世界的第一人 ”。稍晚于林、魏二人的思想家 有 桂芬。 桂芬 承了林、魏二人的思想，并 一步提出中国 “ 四不如夷 ”的 点： “ 人 无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷。 ” 不断涌 的思潮冲 着 “ 天朝上国 ” 的思想 念，一种新的思想正在萌 。 中日甲午战争对民族意识的刺激 1894 年爆发的中日甲午战争以及 1895 年签订的《马关条约》大大加深了中国的半殖 民地半封建制度，同时也大大刺激了人民的民族意识，因为以前中国是被 “ 西方大国 ” 打败，而如今竟然还被东亚小国打败，并且败得如此之惨，如此彻底，一种极大的耻辱感从 人民的心中产生。梁启超认为这是中国人民族意识普遍觉醒的开端，他说： “ 吾国四千余 年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾，偿二百兆以后始也 ”。自此，中华民族的危机意识逐渐强化。 1895 签订《马关条约》后，康有为，梁启超等万名学子向皇帝上书，叙述严峻的形势，提出了变法的主张，揭开了维新变法的序幕。维新派以变法图强、救亡图存为目标，希望通过改革，使中国摆脱帝国主义列强的侵略，表现了强烈的爱国热情，激发了人民的爱国思想和民族意识。尽管结果失败，但维新变法对封建思想进行了猛烈的抨击，为近代思想启蒙运动的蓬勃兴起开辟了道路，并促进了中国人民的觉醒。 戊戌变法失败后，救亡图存的运动并未停止，反而更加深入人心。标志事件是义和团 运动。义和团打着 “扶清灭洋 ” 的旗帜，试图抵制列强侵略，挽救民族危机。义和团运动乃是人民群众自发组织，这更加说明了民族危机意识已经在基层百姓心中扎根生长。 与此同时，孙中山在檀香山组建兴中会，以 “ 驱除鞑虏，恢复中国，创建合众政府 ” 为誓词。在八国联军侵华战争之后，孙中山以兴中会为基础，创建了全国性的资产阶级革 命党同盟会。在《民报》中，孙中山首次提出三民主义，即 “ 民族、民权、民生 ”。此后， 孙中山一直致力于资产阶级共和思想，使更多的人投身于反清革命。 1911 年，武昌起义爆 发，全国各地纷纷响应，孙中山回国担任中华民国临时大总统，推翻了清王朝的统治，结束了两千多年的封建帝制。尽管后来革命果实被袁世凯窃取，但民主、共和的思想已经深入人心，袁世凯称帝不可能成功，历史不会倒退。 五四