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2006 年广东省揭阳市高中二年级学年会考语文试卷 本试卷两部分，共 8 页，满分 150 分。考试时间 150 分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将答题卷座位号及密封线内的项目填写清楚。 2 ．选择题每小题选出答案后，用2B 型铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后， 再选涂其他答案。 3 ．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷上各题目指定区域内的相应位置上；如需 改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4 ．考生必须保持答题卷的整洁，考试结束后，将试题和答题卷一并交回。 第一部分 阅读与鉴赏（四大题，共 75 分） 一、阅读下文，完成 1—3 题（每题 3 分，共 9 分） 　　世界环境与发展委员会提出一个观念：主流的社会文化范式认为人类的文化造成今天这样的环境变迁——环境 危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有密切关联；这种西方所主导的观念，不仅在西方社会发展， 而且慢慢地传染到全世界。这种观点至少有三个特点：强调竞争与征服；漠视和谐，不仅漠视与自然的和谐，还漠 视与其他社会、其他文化的和谐；无限制地利用物质，认为资源永远无限，这是最大的错误。工业革命只是这些观 念比较特别的发展，而这些观念是来自最早期的西方文化理念——两河流域下游的苏末文化。 　　著名考古学家张光直教授说：“中国与西方两大文明从肇始已基本为不同的原则所支配。”所谓不同的原则，就 是不同的基本文化理念，即连续性的宇宙观和断裂性的宇宙观。他还说： “中国文明社会的产生，不是生产技术革 命的结果，也不是商业贸易的起飞，而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果。”他认为，中国文化从新 石器时代进入金属器时代的过程中，就表现了一种特别的文化理念，叫做“延续”或“连续”；以苏末文化为代表的 西方文化的老祖，从新石器进入金属器时代开始，其基本的文化理念则是一种 “断裂”的理念。这两种文化现象在 文明初始阶段已经形成，并延续至今。 　　最明显的 “连续”表现在生产工具上，从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候，商朝的青铜器都是用来作为礼 器、酒器和兵器，如“鼎”“爵”和“戈”等等；而商朝所用的农器是延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器和 骨头。但苏末不同，它的青铜器最早是用来种植小麦，用青铜刀来收割成熟的麦穗，从新石器进入青铜器时代是一 种突破，也是一种跟前面关系的断裂。 　　西方学者常常笑话说，你们中国人好笨，有青铜器却不用来生产，我们当然知道用青铜器来生产更有效，产生 更多，但多不一定好。从那个时代开始我们就希望跟自然和谐，互相尊重；不愿意用很有效的东西来破坏自然；我 们认为自己跟宇宙是一体的、连续的，这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则。 　　我们的人际关系也是如此，从夏朝到商朝，一直到后来的封建时代，我们都是以氏族、宗教为主体的延伸，但 是苏末一开始就放弃了民族、宗教的团体，而以地缘的团体来代替。 　　因此，在人际关系上，我们延续了宗族关系，而苏末断裂了，代之以地缘关系。其他，如文字应用、城乡关系、 财富累积等差别都是如此。 （选自《新华文摘》） 1．对“多不一定好”理解正确的一项是 A ．中国文明社会的产生，不是技术革命的结果，因此“多”不利于社会文明的产生。 B ．中国文明社会的产生，不是商业贸易的起飞，当时社会还没有这样的商业贸易需要。因此没有“多”的必要。 C ．“多”造成社会财富的极度集中，不符合中国文明社会产生的要求。 D ．“多”会破坏自然的和谐与平衡，这种不尊重自然的做法会影响人类的延续发展。 2 ．下列说法与原文意思相符合的一项是 A ．两河流域下游的苏末文化促使工业革命的产生，推进了西方文化理念的发展。 B ．西方式的社会文化理念是现代社会主流的社会文化范式，它影响全世界。 C ．西方文明较之中国文明，就其特点看，更多地包含着一些错误的理念。 D ．西方式的社会文化理念不仅影响着西方社会，也给发展中的中国带来影响。 3 ．以下推断不正确的一项是 A ．连续与断裂是中西文明理念的差异之所在，这两种文化是可以互补的。