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实用标准文案 文化与文化比较 初晓波 北京大学国际关系学院亚非研究所副教授、法学博士 课程前言 各位学员， 非常荣幸， 今天第一个来讲课。 在党中央的十七届六中全会的会议公报中明 确提出：我们要建设社会主义文化强国。我们小时候，那时候天天喊着要实现“四化” ，“四 化”里边当然有人才、 科技层面， 可真正把文化提升到整个国家发展的一个非常高的战略高 度，应该说是非常罕见的，而且我们国家有一系列的发展的宗旨和原则。各位，我想作为高 级干部都已经做过非常深刻的学习。 我们今天肯定不会再给大家去重复中央的一些政策， 这 些各位已经有了充分的理解的基础之上， 我们想充分证明我们这个比较， 或者说各个文化的 学习是有非常重要的意义的， 大家拿到的课件， 我们的词会变一下， 针对不同的情况有所改 变，稍微有一点变化。 我们今天的引言，就从学校开始说起——北大。北大的校园， 这不是现在的北大， 看看 这个照片全部是绿色的， 现在的北大是大工地，到处在盖楼， 北京是一个大工地， 不停地在 盖，北大西门往东门那儿看，当年是一片绿色， 1998 年，北大百年校庆的时候用热气球拍 的。现在，仅仅过去几年，就有很大的变化，我们一直认为是中国社会变化的一个缩影。其 实，各位如果去过清华，来过北大的话，会非常敏感地发现北大和清华是两个不同的校园。 清华是典型的美国式的大学校园，非常地宽阔，草坪很多；而北大往往都是非常传统的，北 大盖楼非常麻烦， 哪怕你高出 5 公分， 1 公分，这都是经过文物局批准的， 这是非常严格的， 因为我们这儿是文物保护区， 其实北大的园子大家都很清楚， 看了很多的介绍， 其实北大这 个校园真正的呈现现在这个样子，并不是我们传统建筑的结构，它的设计师是一个美国人， 更有意思的是这个设计师就是设计清华校园的设计师是一个人，叫 Henry Killam Murphy 。 当年，司徒雷登买下这个地以后，想建成一个传统风格的大学的校园就请了 Murphy 和 另一位设计师，他们两个人一起来设计，然后以北大的正西门， “北京大学”四个字， “京” 和“大”之间的那个中间线为中轴线，一直向东走，沿着湖心岛一直到东门，形成一条中轴 线，各位可能认为有专家班门弄斧。 其实据说， 现在看不见了， 如果你站在北大大牌子下边， 正下放，你往西山那边看，应该正对着玉泉山的那个塔的塔尖，非常讲究风水。前一段时间 又来了一个报道， 说是一个著名的风水大师跑到我们校园里来， 讲北大是如何如何讲究风水， 精彩文档 实用标准文案 我觉得北大不是来论证这个东西的， 但是话说回来， 一个美国人去设计出了一个最经典的中 国式传统园林的建筑是非常有趣的一个现象， 西方和中国这种文化的交流， 文明的交融形成 了一个完美的结合， 有的时候是我们看不到的， 我们日常生活的边边角角， 方方面面可能都 是一个中西文化相互交融的一个结果， 因此，简单地说， 西方就是西方的， 东方就是东方的， 可能有些简单化了。今天，我们的内容有点多。 我们北大的老校长， 胡适先生讲了一句名言： 所有观风问俗的人， 最重要的基础是要懂 得别人的长处。 这个大家知道， 不同的人的性格不太一样。 有的人去到了一个陌生地方以后， 总是看到了自己比别人好的地方。比如说去日本，这地方太小，这宾馆太窄。相反，有的人 老是看到别人长处的时候，这个日本特讲秩序，都守规矩。这就是完全不同的两种心态。胡 适先生认为：一个心胸开阔的人，一个真正有大国心态的人， 应该是一个谦逊的人，应该学 会去观察别人的长处， 然后来确定是不是能够为自己所用的人， 但是后面这个话现在可能不 太适用了。胡适先生说这个话的时候是近 100 年前了。他说： “现在我们的中国还不配批评 别人的短处。 ”，现在我们说我们不仅配， 而且一定要批判地拿来， 而不能把这个东西直接搬 过来， 这就是我们讲中西文化的一个基础和前提。 以一种什么样的心态来思考这个问题， 当 然，文化我们正本清源。 一、文化的含义 先来看看文化的基本概念。 原因很简单， 文化去任何一个地方都可以发现大量的文化的 概念。吃饭，有食文化；抽烟，有烟文化；喝酒，有酒文化；搞建筑的，有建筑文化；做领 导干部的，有官场文化。各种各样的文化概念充斥着我们的现实。 上海人说我们有海派文化，我们知道在明朝的时候，倭寇入侵的时候，上海没有城墙， 那时候上海并不是非常地差，于是， 我们要有一个海派文化的概括、概纳。 北京人说上海人 谈文化，我们觉得我们更有说服力。 北京人在自嘲我们有京派文化的时候， 人家说了， 我们 才是文化的源头，于是，各地都开始概括自己本地的特殊的文化。 文化到底是什么？你怎么来理解文化呢？这个疑问不是我们有的， 而是我们的前辈们都 有的。