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三峡（南北朝：郦道元 ） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 ( 阙 通：缺；重岩 一作：重峦 ) 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ( 溯 同：泝；暮到 一作：暮至 ) 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘 (y ǎn) 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ( 巘 一作：山献 ) 每至晴初霜旦， 林寒涧肃，常有高猿长啸， 属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ” 译文 在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭 壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨， 江水漫上小山丘的时候， 下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有 时候皇帝的命令要紧急传达， 这时只要早晨从白帝城出发， 傍晚就到了江陵， 这中间有一千 二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流 , 回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种 景物的影子。 极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树， 山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。 水 清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天， 每到初晴的时候或下霜的早晨， 树林和山涧显出一片清凉和寂静， 经常有高处 的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声， 悲哀 婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ” 注释 自：在，从 三峡： 指长江上游重庆、 湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、 巫峡和西陵峡。三峡全长实际 只有四百多里。 略无：毫无，完全没有。阙：通“缺” ，缺口，空隙。 嶂(zh àng) ：直立如屏障一样的山峰。 自非：如果不是。自：如果。非：不是 亭午：正午。夜分：半夜。 曦(x ī) ：日光，这里指太阳。 襄（ xi āng）：上，这里指漫上。 陵：大的土山，这里泛指山陵。 沿：顺流而下（的船） 。溯：逆流而上（的船） 。 或：有的时候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。 朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节县东。朝：早晨江陵：今湖北省荆州市。 虽：即使。 奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶 不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。 ( 见清赵一清《水经注刊误》 ) 疾：快。素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。 回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。 绝巘 (y ǎn): 极高的山峰。绝：极。巘：高峰 悬泉：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。 清荣峻茂：水清，树荣（茂盛） ，山高，草盛。 良：实在，的确，确实。 晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。霜旦：下霜的早晨。 属引：连续不断。属 (zh ǔ) ：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。 哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：通“啭”鸣叫。 巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。 三声：几声。这里不是确数。 沾：打湿。 裳（ cháng）：衣服。 短文两篇 答谢中书书 南北朝：陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠 竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。 (夕日 一作：阳 ) 译文 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明 净的溪流清澈见底。 两岸的石壁色彩斑斓， 交相辉映。 青葱的林木， 翠绿的竹丛， 四季常存。 清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声； 夕阳快要落山的时候，潜游在 水中的鱼儿争相跳出水面。 这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的 谢灵运 以来，就再也没有 人能够欣赏这种奇丽的景色了。 注释 答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵） ，字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿 胪（掌朝廷机密文书） ，所以称之为谢中书。 书：即书信，古人的书信又叫 “尺牍 ”或“信札 ”， 是一种应用性文体，多记事陈情。 山川 ：山河。 之：的。 共谈 ：共同谈赏的。 五色交辉 ：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。 青林 ：青葱的树林。 翠竹：翠绿的竹子。 四时 ：四季。 俱：都。 歇：消。 乱：此起彼伏。 夕日欲颓 ：太阳快要落山了。 颓，坠落。 沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。 实：确实，的确。 欲界之仙都 ：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、 无