(80)宁都古代文人的精神品格探究.docxVIP

(80)宁都古代文人的精神品格探究 宁都古代文人的精神品格探究 廖平平 宁都，素有“文乡诗国”之称。 《中国文学家大辞典》载入 的赣南籍 25 位文学家中，宁都人就有 16 位。闻名于世的宁 都文人有五代时期的廖融、廖凝、廖匡图，宋代的郑獬、崔 与之、曾兴宗、曾原一、萧立之，明代的董越，清代的魏际 瑞、魏禧、魏礼、彭士望、彭任、邱维屏、林时益、曾灿、 李腾蛟、罗牧等。这些宁都文人之所以能闻名于当世，留名 于后世，除了他们熠熠的文采被人称道，更还有他们的品格 和精神为世人和后人景仰。本人在研究宁都古代文学时，深 为宁都古代文人的精神品格所感动。油然而生倡导他们精神 品格之意。现概述几点，以遂心愿。 一、生逢乱世，弃官隐居——不为五斗米折腰的高风亮节 上述宁都古代文人，大多是生活在朝代更迭的乱世。他们有 的正做着官，有的可以去做官，但是他们都厌恶黑暗污浊的 社会，更厌恶黑暗污浊的官场，于是弃官不做，归隐山野。 表现出了不为五斗米折腰、出淤泥而不染的陶渊明式的高风 亮节。 五代时期的廖融和廖凝兄弟，宁都黄陂镇人，都是著名的隐 士。廖融曾任都昌令，唐末避乱不仕，隐居湖南衡山，自号 “衡山居士”，以品性咼洁令时人仰慕。廖凝为彭泽令，辞 官时曾写有《彭泽解印》一诗： “五斗徒劳谩折腰，三年两 鬓为谁焦。今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。 ”有陶渊明 “归去来兮”的风范。随后廖凝与兄廖融同隐衡山。 唐代东平侯孙誗的八世孙、北宋名臣孙立节之子孙勴，节义 凛然，郡县长官多次推荐他做官，他坚辞不就，隐居宁都县 城延春谷。《题靖节祠》中借柳树表明了他的心迹： “五字高 吟酒一瓢，庐山千载想风标。至今门前青青柳，似向东风懒 折腰。”苏轼非常赏识孙勴，亲自为他的居所题写“竹林隐 居”。 曾兴宗是南宋庆元进士， 曾任南昌县主簿、肇庆府节度推官， 是朱熹的得意门生，后来成为名重一时的理学家。朱熹殁， 曾兴宗为之守丧三年。之后曾兴宗隐居翠微峰筼筜谷，与翠 竹结为“亲密友”，“有酒对尔酌，得句为尔讴”，其乐无穷。 曾兴宗的孙子曾原一被海内诗人誉为“诗人宗之” ， 宁都有“诗国”美誉，就是因为曾原一。曾原一考中举人后 却无意官场，隐居翠微峰苍山，自筑“万象亭” ，与家人自 耕其食， 宁都肖田人萧立之，宋亡不仕，归隐家乡，专力于诗。在《送 人之常德》一诗中，劝慰友人如逢桃花源，便可“结溪上宅” 久住，“不用归来说消息”。表露了渴望有一桃源净土避浊世 的心迹。 清初以魏禧为首的“易堂九子”不愿做清的子民，隐居翠微， 筑“易堂”为学馆，一边授徒，一边治学，负有盛名。 所以说，宁都古代文人大多是隐士。他们有经天纬地之才， 治国安邦之略，无奈生逢乱世，无法施展，只好效仿伯夷叔 齐、渊明诸葛，归隐田园山林，吟诗作赋，表现出了他们不 与世同流合污的高尚节操。 二、哀民维艰，虑国安危一一位卑未敢忘忧国的爱国情怀 宁都古代文人中不乏有像杜甫一样同情百姓疾苦、哀叹世道 不公者，也有像陆游一样愿为国家效力、期待国家统一者， 他们身份卑微，却心系天下，不忘家国，表现出了位卑未敢 忘忧国的爱国情怀。 北宋文学家郑獬是宁都乃至赣州的第一个状元，历任翰林学 士、陈州通判、开封知府。后郑獬不肯推行新法，为王安石 所恶，出知杭州，调知青州，弓I病辞退，年五十岁卒。他的 很多诗歌真实的表现了百姓的疾苦，表达了对劳动人民的同 情和对当权者的批判。如《滞客》： 五月不雨至六月，河流一尺清泥浑。 舟人系鼓挽舟去，牛头刺地挽不行。 我舟系岸已七日，疑与绿树同生根。 忽惊黑云涌西北，风号万窍秋涛奔。 截断两脚不到地，半夜霹雳空杀人。 须臾云破见星斗，老农叹息如衔冤。 高田已槁下田瘦，我为滞客何足言。 由于久旱未雨，河流水浅，诗人因旅途受阻而为自己的行程 着急。但是目睹禾苗干枯，耳闻农人叹息，诗人不再为自己 的被滞挂怀，转而同情担忧农人的命运了。诗人忧国忧民的 形象跃然纸上。 萧立之是宋末比较有成就的一位诗人， 《全宋诗》收其诗六 首。他的《春寒叹》用现实主义的手法，描写了春寒的景象 和春寒带给农民的灾难。作者叹春寒，也是叹农民的命运： 一月春寒缩牛马，束桂薪刍不当价。 去年霜早谷蕃熟，雨烂秧青我日晒。 深山处处人夷齐，锄荒饭蕨填朝饥。 干戈满地此乐土，不谓乃有凶荒时。 今年有田谁力种，恃牛为命牛亦冻。 君不见邻翁八十不得死，昨夜哭牛如哭子。 宋代诗人崔与之，宁都黄石人。曾是抗金功臣，金兵对其闻 风丧胆。他在《水调歌头?题剑阁》一词中描绘了金兵入犯 给人民带来的巨大苦难，表达了“留屯”抗金的决心。诗人 思亲情深，爱国意切，炯炯丹心，光照后人。 清初的“易堂九子”，更是表现出了“位卑未敢忘忧国”的 爱国情怀。当李自成破北京、崇祯帝“殉社稷”的消息传到 宁都，魏禧及其父母兄弟“日往公廷哭临，食不甘味，寝不 安席”。