高考作文素材三.docVIP

六十一 1.阿尔贝 加缪 西西弗斯的神话，鼠疫，局外人，反复用颠来倒去用。小众，同学都不认识。 2.赫尔曼 黑塞 写的东西翻译过来都特别有文采，用词又深刻。小众，同学都不认识。 3.费尔南多 佩索阿 名字长，小众。 4.米兰昆德拉 文艺，同学大部分不知道。 5.王小波 用的时候注意一点就行。王小波是神。很可能老师也是他的粉。同学基本不会用。 5.萨特 哲理思辨，小众。是我在发现尼采用滥之后的偏好。 6.卡尔维诺 好用，小众。 六十二 小林一茶 （写小林一茶可以多关注一下日本的物哀美学， 作文里能适时讲到逼格可是很高的 哟） 周梦蝶 （当时高考前夕我在班上分享了周梦蝶， 结果全班的作文素材都喜欢用他， 后来年级 里的老师说改卷子改到周梦蝶就基本上是我们班的学生无疑 ?_?） 雷斯蒙德 ·图图（比曼德拉好用） 熊培云《自由在高处》 ，有许许多多可以引用的话（比柴静的《看见》和王开岭的系列作品 都更有深度） 王开岭 （刚开始练习作文素材的时候可以多读 《古典之殇》这本书里的文章，你会得到许多 素材，后期不建议用，略矫情） 辛波斯卡、木心（可以放在一起写，特别是辛波斯卡名言 “我追求写诗的荒谬，胜过不写诗 的荒谬 ”，好用无敌） 阿尔贝 ·加缪（他的荒诞哲学值得思考，进阶版人物素材，记得当年班上有个姑娘写了一篇关于《西西弗的神话》 六十三 人能克己身无患，事不欺心睡自安。 ——元 ·马致远 ?有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。 ——清 ·金缨 ?大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——《道德经》第三十八章 ?天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》 ?道德宇宙轨迹虽漫长，但终将归向正义（白宫地毯上的一句话） ?青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。 ——李大钊 ?“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。 ”--王阳明 ?站在顶峰，万丈云海也是日常，站在井底，晴空也是稀世美景。 ?君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 ——《周易 ·乾》 ?知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ——《大学》 ?清心为治本，直道是身谋。 ——包拯《明刻本附录》 ?众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 ——《庄子 ·刻意》 ?智者顺时而谋，愚者逆理而动。 ——南朝宋 ·范晔 ?我的心能够承受打击， 我的意志能够战胜煎熬，但我的身体知道， 该说再见了。（谁说的不 用说了吧～） ?这个世界从不善待努力的人，努力了也不定会成功，但是知道自己在努力就是活下去的动力。 ——爆裂鼓手 ?为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——（宋）张载 六十四 ，还是对于宁静的体会与诗意的发现缺失。为自己留一个空间，种上心中美好的莲花， 唤回 内心的本具，是在这个社会之中不被丑化、欲化的根本方法。 （适时开出根治宁静与诗意缺失的社会的一剂良药！ 蓦然回首，有莲花朵朵。 四应标题。） （ “转 ”得经典有序！ ） 日本法师吉田兼好 （日本南北朝时期歌人， 精通儒、 佛、老庄之学。 其随笔集 《徒然草》 与清少纳言的《枕草子》并称为日本随笔文学的 “双璧 ”。及阅于此，惭怍之心即有，艳羡之 情顿生。小小年纪，竟能跨越国界，穿越时空，涉猎似与己学业无关之域，与此等高僧自由 自如地进行心与心之间的沟通， 几人能够？） 有这么一句话： “人心是不待风吹而自落的花。 ” （语出兼好法师随笔集《徒然草》 ）遵循万物的宁静的天道，诗意地栖居，才是在这个社会 之中的桃花源。而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉， 【巧妙化入五柳先生的世外桃源的意境及诗 佛王维《辛夷坞》 （ “木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落 ”）的诗境，物我 相融， 颇具诗意】开在世间种种圆满的规则之外， 心怀宁静与诗意，踏踏实实地完成自己的 人生使命， 走出小我， 成就大我。 栖息在这现代人都需要的宁静岛屿， 心存莲花， 宁静自然。 故夫惟不争，天下莫能与之争！ （引述佛例结篇，以明心志，以归题旨。淡然回眸，舒缓收曲，回归宁静与诗意，心中 莲花盛开。行文至此，珠联璧合，精妙绝伦，功德圆满！五应标题。 ） （ “合 ”得随心无缝！ ） 【阅毕印象： “有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴。 ”（《老残游记》）怎一个 “好 ”字了得！】 【点评】这是深一模唯一的一篇正儿八经得了满分（ 60 分）的作文。说实话，评点这 样一篇几无瑕疵的考场作文，实在有点惴惴不已。 究其根本， 唯恐不能尽述其文之妙。 故而 兼用微评（见文中评）与宏评，以期道出其妙一二。 是文之妙，少之者四：其一，视角独特，选材独到，令人耳目一新。文章以佛人佛事解 读供料，宕开一境，沁人心脾。小作者虽非佛中人，显