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古文比较阅读 （一） 【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知 人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。大守谓谁 ?庐陵欧阳修也。 ( 节选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】亭以雨名．志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子： 其喜之大小不齐，其示不忘一也。 余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月 乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病 者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之曰： “五日不雨可乎 ?”曰：“五日不雨则无麦。 ”“十日不雨可乎 ?”曰：“十日不雨则无禾。 ” 无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三予虽欲优游以乐于此亭，其可得耶 ?今天不遗斯民，始旱而赐之以雨， 使吾与二三予，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘也 ? ( 节选自苏轼《喜雨亭记》 ) 1．解释下列句中加点的词。 (1) 太守归而宾客从 也 ( ) (2) 余至扶风之明年( ) (3) ． ( ) ．． 既而弥月不雨． 2．把下列句子翻译成现代汉语。 (1) 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 译文： (2) 忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 译文： 3．《喜雨亭记》突出表现出苏轼 的思想感情，这与欧阳修《醉翁亭记》的主 旨 有共通之处。 4．甲、乙两文中画线句子句式有什么共同特点 ?它们的表达效果是怎样的 ? 答： （二） （一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》 ） （二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰： “吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。 ”令弟子趣驾，辞而行。 （节选自《吕氏春秋》 ） 注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。 1 ．解释下面句子中加点词语的意思。 （ 1 ）万钟于我何加焉 何加： （ 2 ）所识穷乏者得我与 得： 2 ．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。 1）是亦不可以已乎？ 2）此之谓失其本心。 3．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 4．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。 （三） [ 甲 ] 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝 稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 [ 乙 ] 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤， 终无济于天下。子曰： “十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？ （节选自顾炎武《与友人书》 ） [ 注解 ] ① [ 孤陋 ] 片面、浅陋。② [ 资 ] 盘缠。③ [ 审 ] 详细。④ [ 庶几 ] 差不多。⑤ [ 子羔、原宪 ] 孔子的弟子。⑥ [ 勉] 勤勉，努力。 1 1 、以下四组语句中加点的词意思相同的一组是（ ） A．既 加冠 若既不出户 B ．故余虽 愚 虽有子羔、原宪之贤 ． ． ． ． C．俯身倾耳以 请 夫以孔子之圣， D ．益 慕圣贤之道 曾益其所不能 2 ． ． ． ． 、解释下列加点的词。 A．或 遇其叱咄 ( ) B ．不幸而在穷僻之域 ． ( ) ． ．． C．又患无硕师名人与游 ．( ) D ．若既不出户．( ) ． ． 3 、将文中画线的句子翻译成现代汉语。 1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 2）人之为学，不日进则日退。 4、甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？ （四） （甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地