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浅谈中国戏曲的审美特征 浅谈中国戏曲的审美特征 一、概观中国戏曲 戏曲就是中华民族的传统艺术。 “戏曲”一词通常指五四新文化运动之前的传统戏剧。它最早见于宋元之间文人刘壎《水云村稿》的《词人吴用章传》 :“至咸淳 ,永嘉戏曲出 ,泼少年化之而后淫哇盛、正音歇” 。元代多称之为“词曲”、“杂剧”,明清多谓之为“传奇” 。现在所称的戏曲由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。 我国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种 ,传统剧目数以万计。尤以京剧流行最广 ,遍及全国。 王国维在《戏曲考原》中说到 :“戏曲者 ,谓以歌舞演故事也”。这句话直接点名了戏曲的两方面的特征 :文学性与艺术性。戏曲所讲述的就是一个相对完整的故事 ,而不同于歌唱、书法、舞蹈 ,更注重的就是艺术本身的美感 ,然而戏曲并非同“口技者”一般再单纯的平铺一个故事 ,它采用的方式就是“歌舞” ,正就是这种特殊的形式使得中国戏曲也备受国际的关注。 二、中国戏曲中的内容美 戏曲的文学性与艺术性 ,即戏曲的故事内容与表现形式就是戏曲区别于其她 表演艺术的杰出之处。 戏曲的表演就是以反映生活 , 塑造人物 , 表达感情为目的的 , 它要求真与美的统一。 另一方面 , 戏曲表演虽然强调生活的依据 , 但它的表演毕竟就是夸张的、写意的 , 它要靠启发观众对现实生活的联想与想像 , 才能收到预期的艺术效果。因此在欣赏古代戏曲的时候 , 我们要把心放在古代去感受封建社会不同于今时的悲欢离合。 以下以本人喜欢的戏曲《西厢记》与《牡丹亭》为例说明戏曲中内容蕴含的 美。 《西厢记》 , 就是王实甫描写的封建社会青年男女争取婚姻自主的故事。从“惊艳”、“联吟”到“赖婚” , 充分表现了崔莺莺对爱情的渴望。但她出身于名门望 , 受到封建礼教的熏陶与束缚 , 因此 , 又有“闹简”、“赖简”等曲折与反复。在“听琴”、“佳期”、“长亭”几折戏中她终于走上了叛逆的道路 , 为作品增添了 浓厚的喜剧色彩。全剧以争取婚姻自主与恪守“父母之命”的矛盾为主线 , 以崔莺莺、张珙与红娘三人之间的误会与冲突为副线 , 互相交织 , 有节奏地展开 , 时张时弛 , 时动时静 , 时喜时悲 , 时聚时散 , 挥洒自如 , 色彩斑斓。它那“愿天下有情的都成了眷属”的主题思想与个性鲜明、栩栩如生的艺术形象 , 都具有强大的艺术魅力 , 能给人以强烈的感染。 汤显祖的《牡丹亭》同样一部爱情剧。少女杜丽娘长期深居闺阁中 ,接受封建伦理道德的熏陶 ,但仍免不了思春之情 ,梦中与书生柳梦梅幽会 ,后因情而死 ,死后与柳梦梅结婚 ,并最终还魂复生 ,与柳在人间结成夫妇。剧本通过杜丽娘与柳梦梅生死不渝的爱情 ,歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争 ,表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁 ,追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。从内容来说 ,《牡丹亭》表现的就是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处 ,但就是 ,《西厢记》就是先情后欲 ,《牡丹亭》则就是先欲后情 ;《西厢记》描述的就是情感的自然发展 , 更多的就是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望 ,而《牡丹亭》则特别突出了情 (欲 )与理 (礼 )的冲突 ,强调了情的客观性与合理性。 这种不同 ,就是时代的差异造成的。 浅谈中国戏曲的审美特征 三、中国戏曲中的形式美 戏曲象一本历史留给我们的典籍 , 精彩的人物造型就就是它美丽的包装 , 吸引着众多远离京剧的人们走近它 , 关注它。德国古典哲学家黑格尔曾说 :“艺术家之所以为艺术家 ,全在于她认识到真实 ,而且把真实放到正确的形式里 ,供我们观照 ,打动我们的情感。” 作为一种综合艺术 , 戏剧融化了多种艺术的表现手段 , 它们在综合体中直接的、外在的表现就是 : 文学 , 主要指剧本 ; 造型艺术 , 主要指布景、灯光、道具、服装、化妆 ; 音乐 , 主要指戏剧演出中的音响、插曲、配乐等 , 在戏曲、歌剧中 , 还包括曲调、演唱等 ; 舞蹈 , 主要指舞剧、戏曲艺术中包含的舞蹈成分 , 在话剧中转化 为演员的表演艺术——动作艺术。戏剧中的多种艺术因素分别起着不同的作用 , 它们在综合整体中的地位不就是对等的。在戏剧综合体中 , 演员的表演艺术居于中心、主导地位 , 它就是戏剧艺术的本体。 表演艺术的手段——形体动作与台词 , 就是戏剧艺术的基本手段。其她艺术因素 , 都被本体所融化。剧本就是戏剧演出的基础 , 它作为一种文学形式 , 虽然可以像小说那样供人阅读 , 但它的基本价值在于可演性 , 不能演出的剧本 , 不就是好的戏剧作品。戏剧演出中的音乐成分 , 无论就是插曲、配乐还就是音响 , 其价值主要在于对演员塑造舞台形象的协同