小历史和大历史的 学期作业.pptVIP

区域社会史的理念、方法与实践 《小历史与大历史》 道 李贞 小历史与大历史 区域社会央的理念、方法 甚世给著 E·t三联市 点击添加标题 I学术史·理念 Ⅲ“国家”所在 前瞧 的地方 《小历史 与大历史》 Ⅱ传说与区域历 ⅣV小历史与大历 史 学术史·理念前瞻 20世纪中国社会史研究的回顾与思考 中国新史学与社会史研究的萌发 社会变迁与“眼光向下”—20世纪30-40年代的中国社会史研究 三政治史范式下的20世纪50-80年代的社会史研究 四从”眼光向下“到”自下而上“-80-90年代的中国社会史研究 五思考与展望 明清史与近代史:一个社会史视角的反思 问题的缘起 二问题的凸显 题的探索 社会研究向何处去 探讨社会史问题:社会史研究的开放性 二与传统史学对话:社会史研究问题之一 三反思政治史:社会史研究问题之 四方法与表达:社会史研究问题之 返回 。传说与区域历史 传说·历史·历史记忆一一从20世纪的新史学到后现代史学 科学实证的视角 二后现代主义视角 三若千案例 祖先记忆、家园象征与族群历史一一山西洪洞大槐树传说解析 集体记忆之一:大槐树传说故事诸文本 集体记忆之二:大槐树移民之族谱记录 三记忆的缺失:对地方史乘的考察 四人民如何记忆历史 分水之争:公共资源与乡土社会的权利和象征一一-以明清山西汾水流域的若干案例为中心 水故事 分水制度 故事和制度背后的权利与象征 识宝传说:一个关于本土与异域的华北民间历史隐喻 胡人识宝:“异域”的凸显与本土问题的转换 二南蛮盗宝:北方民众的“南人观”及自我认识 :心与边:一个发展张力的民间隐喻 返回 国家”所在的地方 明清北京城市社会空间结构概说 、城市扩展与人口 、城市商业与商人 、社会空间结构 四、生活空间 东岳庙的故事:明清北京城市的信仰、组织与街区社会 、总的关照:国家正祀与民间信仰的互动 二、从鲁班会看清至民国初北京的祭祀组织与行业组织 三、远亲不如近邻:从祭祀中心看城市的行业与街区 四、一般的思想史:明清庙会中的行善积功 四。小历史与大历史 市镇权力关系与江南社会变迁 区域社会史视野中的明清泽潞商人 以明清以来的浙江湖州双林镇为例 兼及晋商研究的新思路 东岳会风波 何为泽潞商人 二民众与士绅 国家力量与官民中介 二明清泽潞商人及其活动 四非常时刻 三泽潞商人与地方社会之互动 ·社会动荡与地方绅士一—以明末清四晋商研究的新突破:一个社会史的视角 初的山西阳城陈氏为例 陈氏家世 彼时彼地与此时此地一一关于《剑桥中 经营乡卫 国史》第78卷 三明末清初的社会动荡 四晚明士风 剑桥史传统中的明代史 试论陈确的忠节观 中国史研究观念变化中的剑桥明史 一天崩地裂的时代 三《剑桥中国史》第八卷的新进展 二气节观 余论 死节观 返回 点击添加标题 作者其人 小历史与大历史 社会史范式 区域社会史方法论特点 作者 赵世瑜,出生于1959年8月,四川 成都人。北京师范大学历史学院教 授。博士生导师。 研究方向:主要研究领域为明清以 来的民间文化史与民俗学史。 司 代表作有《清皇父摄政王多尔衮全 传》、《腐朽与神奇:清代城市生 活长卷》。《狂欢与日常——明 清时期的庙会与民间文化》等 先后获得第五届霍英东青年教师奖 研究类)、第二届韩中青年学术 奖等奖项。 火 道返回 小历史V大历史 不全同于大传统小传统一一罗伯特雷德菲尔德《农民社会与文化 不全意指民众历史精英历史 不完全类似于微观历史宏观历史( micro-history macro-- -history) 定义:“小历史”:指的是那些:“局部的”历史, 比如个人性的、地方性的历史,也是那些“常态”的历史 旦常的、生活经历的历史,喜怒哀乐的历史,社会惯制 的历 “大历史”指的是那些“全局性”:的历史,比如改朝 代的历史、治乱兴衰的历史、重大事件、重要人物、典 章制度的历史等等。 返回