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中国文学到了明清时代,小说文体的创作渐次进入了鼎盛时期,于是产
生了众望所归的四大名著。
四大名著以历史的兴衰,社会的炎凉,事件的传奇,人物的悲欢等
等故事或撼动人心、或悦人耳目、或破人愁闷。其所蕴含着的世道人生
之理,更是给人以警醒和启迪。尤其是在开篇诗词中,蕴含着作者对世
事人生的感悟,荟萃着一些精彩的醒世恒言,读来颇有兴味。
三国演义
词曰:
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,
几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,
都付笑谈中。
据说这是明代的一位状元——杨慎——写的词,有分教:纵然是千
古英雄,也终将在历史的长河中随浪逐流一逝而尽。秋月春风相续,人
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。
世转换不停,唯青山常在,夕阳依旧。所谓是非成败,其实转瞬成空,
均免不了化作笑谈。即便是千古传奇,亦不过付之一笑而已。
此词调寄《临江仙》,词人真可谓临江之仙人了。这首《临江仙》
词教人看空:“是非成败转头空。”教人看淡:“古今多少事,都付笑谈中。”
该词用长镜头大视角,横观天地,纵论古今,有很强的历史沧桑感,更
兼参透功名、勘破富贵,属大手笔。将此词拉来给《三国演义》这部鸿
篇巨制做开篇词,无论是意境还是格调都是与之相吻合的,其宏伟的气
势也是能够压住全篇的。
水浒传
词曰:
试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈
笑看吴钩。评议前王并后帝,分真伪占据中州,七雄扰扰乱春秋。兴亡
如脆柳,身世类虚舟。见成名无数,图名无数,更有那逃名无数。霎时
新月下长川,江湖变桑田古路。讶求鱼缘木,拟穷猿择木,恐伤弓远之
曲木。不如且覆掌中杯,再听取新声曲度。
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。
《水浒传》讲的是江湖豪杰的传奇故事,而这首开篇词,却大有笑
傲江湖的味道。按词中所论,称王称霸,攻城略地,不过是“扰扰”之人
作“乱”而已。世上成名求名及埋名者,终将被沧海桑田所掩埋。而求鱼
之路、穷猿之路,只怕最后走成了惊弓之路。唯“虚名薄利不关愁,裁
冰及剪雪,谈笑看吴钩”者,隐匿于书林之中,方才是“俊逸儒流”。所以
世上之人,不如握着掌中的酒杯茶杯,听一曲新鲜的曲目。
此词蔑视厮杀争斗的“七雄” ,冷眼旁观熙来攘往的图名逐利者,笑
看那些为名利而剜门子捣洞、寻找门路的人,羡慕那些笑傲江湖的“
逸儒流” ,倡导一种隐逸恬淡的生活态度。
西游记
诗曰:
混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
预知造化会元功,须看《西游释厄传》。
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《西游记》的开篇词颇具广告意味。天地仁而覆载百姓,万物生皆
由善而来。斯人当以感天地之仁,待万物以善。要悟彻天造地化之机、
修持大道之功,还是从这部西游中遇到各种灾难的破解中来寻求答案
吧。
《西游记》讲究因果报应,劝人守命待时,与人向善,鼓励人们要
修成正果。
红楼梦
诗曰:
浮生着甚苦奔忙,盛席华宴终散场。
悲喜千般如幻渺,古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。
字字看来都是血,十年辛苦不寻常。
-可编辑修改-
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《红楼梦》开篇诗说得更直白,好像就是耳提面命,直对大众而言
的,和文中的《好了歌》紧紧呼应。“浮生着甚苦奔忙” ,人生悲喜如同
幻渺,古往今来不过“一梦” ,岂止是一梦,是极尽荒唐的梦。可惜,有
人入梦太沉,死守着“盛席华宴” ,不愿散场;有人大梦不醒,为名为利“苦
奔忙”。
《红楼梦》开篇词教人别入梦太深、太久。死守着“盛席华宴”的人,
到梦醒之时,就该失落了。
纵览四大
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