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古人 20 则经典家训 孝亲敬长 1、孝父母：春晖寸草，欲报良难。然使能竭其力，不俭其亲，婉容愉色以承欢，砥行立名以养志，人子若此，或亦庶几。 ——《义门陈家范十二则》 对父母的恩情，即使有心报答，也是很难做到的。然而使自己能够竭尽心力，厚 养双亲，婉颜笑靥博得父母的欢心， 磨砺德行树立美名实现自己的志向， 人子如果能像这样，或许也就差不多了。 2、孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。罗仲素曰：天下无不是底父母。 —— 《张谷英家训族戒》 “啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝 ”语出《礼记 ·檀弓》。 孔子曾说：尽管只有豆羹清水、粗茶淡饭，但是对父母尽心侍奉，让他们精神愉快、感觉幸福，这就是对长辈最大的孝敬。 “天下无不是底父母 ”语出《罗豫章先生集》。罗仲素，名从彦，字仲素，号豫章先生，宋朝经学家、诗人，豫章学派创始人，有著作《中庸说》《豫章文集》。此句引语中 “底 ”字，相当于今天 “的”、“之”。 罗从彦有云：天下没有不是的父母。 父母的教诲、意见，都应当虚心接受和听取。 修身养德 3、身者不可不修也。身者父母所属望，而子孙所观型者也。故必敬以持己，恕以接物。视听言动，决去非礼；喜怒哀乐，务求中节，庶身可修，而家可齐矣。 《书》云： “慎厥身修，思永。 ”子姓当各置一通于座右。 ——《汉阴沈氏家训》 己身不可不修。己身是父母的惦记和期望，也是子孙后代们所观察效仿的榜样。 因此自己一定要按照古礼的标准， 凡事坚持恭敬谨慎； 对待外物， 一定要宽恕和悦，做到 “己所不欲，勿施于人 ”。视听言行一定要坚决去掉那些不符合礼法的部分，喜怒哀乐等情感一定要有所节制， 使它们符合法度， 这样才可以使自身修养得到提高，使家庭齐一和睦。《尚书》说： “要谨慎地修养自身品德，对问题要考虑久远 ”，后辈们应当每一个人都写一遍，贴在座位右边当座右铭。 4、淡泊明志、内省修身，此先贤所以私愿知偿、私恩知报、私怒不逞、私忿不蓄也。 ——《沧溪村朱氏家训》 处事淡泊，经常反省内心，始终保持宁静自然的心态，古代圣贤做到了这一点，所以能够懂得偿还、报恩，而不会放纵个人愤怒酿成不良后果。 读书治学 5、古今来多少世家，无非积福。天地间第一人品，还是读书。 ——《党家村家训》 古往今来多少名门世家， 没有不追求积攒福分的。 天地之间最受赞赏的人品， 还要数攻读圣贤留给后世的诗书。 6、为人者至乐莫如读书，至要莫如教子。子孙虽愚，经书不可不读，即使冥顽，纵有开悟之时。 夫何但知争讼奢靡为事，而不教子读书，此有家者之大患也。当以争讼之心，为教子之心，以奢靡之费，为读书之费。 读书志在圣贤，为官心存君国。穷则独善其身，达则兼济天下。 ——摘自《库川胡氏宗谱》 人最快乐的事情应当是读书， 最重要的事应当是教育子女。 子孙即使愚钝， 四书五经是一定要读的，即使是愚昧顽固的人，读了书也会有通达醒悟的时候。 如果就知道争论辩驳、 奢靡享乐， 而不去教育子女读书修身， 那就是有家之人的祸患和灾难。应当把争论辩驳的心思放到教育子女上来， 把奢靡享乐的钱财用到读书修身上来。 读书要以努力成为圣贤之人为志向， 做官则要始终保持忠君爱国的思想。 不得志时，要洁身自好修养个人品德；得志显达时，要造福天下百姓。 勤俭持家 7、勤俭者，起家之本，传家之宝也。立业之基，人生所当务也。勤而不俭，则财源于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，常见名门世族，莫不知祖宗勤俭，以成立之本，下代之祸，莫不由子孙奢侈，以败家业之旨哉。是言，盖俭则富贵长保，家计不难振兴。 倘男子不务耕作， 女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。凡我族人，当务勤俭。 ——《清代将乐杨氏族谱家训》 勤俭是起家的根本，传家的法宝。立业的基础，必须筑牢，这是人生第一要务。 勤劳而不懂得节俭， 财富的流失起源于奢侈浪费； 懂得节俭但不勤劳， 那财富也没办法积累，终究会走向贫困。 人世间，常常见到许多名门望族，没有不知道祖宗的勤俭是成功立业之根本的，后代的祸患莫过于子孙的奢侈浪费，这就是使家业衰败的主要原因。这就是说，勤俭能使富贵长保，家计不难振兴。 假如，男子不致力于种田，女子不纺纱织布，喜欢安逸，厌恶劳动，穿光鲜华丽的衣服，吃美味佳肴，一旦娇懒成性，没钱维持一家人的生活，把祖先留下的资产败得一光二净，只好去流浪乞食。凡是我族之人务必要勤俭。 8、须节俭持家。节俭之道，自奉则不可奢，做好事又不可吝也。 ——胡林翼家书《致夫人陶静娟》 持家要节俭，节俭之道在于供奉自家的不能奢侈浪费， 做好事善事的又不能吝啬小气。 审慎交友 9、朋友居五伦之内，一生学业要他帮助教导，异日儿女成行尊为父执，此之谓 取善辅仁的朋友。若同恶相济，朋比为奸，当初虽谊胜漆胶，其后必盟寒车笠， 如是之人，不胜枚举。与其悔之於后，何