《病隙碎笔》阅读练习及答案.docVIP

病隙碎笔 有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这 48 年大约有 一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。 生病也是生活体验之一种。 生病的经验是一步步懂得满足。 发烧了， 才知道不发烧的日子多 么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂 非把人的特点搞丢了？等到又生出褥疮， 一连数日只能歪七扭八地躺着， 才看见端坐的日子 其实多么晴朗。 后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想， 就更加怀恋起往日时光。 终于 醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。 有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康。我总犹豫。不是不 愿去朝拜， 佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。 便去烧香， 也不该有 那样的要求， 不该以为命运欠了你什么。 莫非是佛一时疏忽错有安排， 倒要你这凡夫俗子去 提醒一二？唯当去求一份智慧， 以醒贪迷。 佛门清净， 凭一肚子委屈和一叠账单还算什么朝 拜？ 约伯的信心是真正的信心。 不断的苦难曾使约伯的信心动摇， 他质问上帝： 作为一个虔诚的 信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？但上帝仍然没有给他福乐的许诺， 而是谴责约伯和 他的朋友不懂得苦难的意义。 上帝把他伟大的创造指给约伯看， 意思是说： 这就是你要接受 的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界！ 不断的苦难才是不断地需要信心的原因。 倘其预设下丝毫福乐， 信心便容易蜕变为谋略。 甚 至光荣，也可能腐蚀信心。在没有光荣的路上，信心可要放弃么？以苦难去作福乐的投资， 或以圣洁赢取尘世的荣耀，都不是上帝对约伯的期待。 曾让科学大伤脑筋的问题之一是：宇宙何以能够满足如此苛刻的条件——阳光、土壤、水、 大气层， 以及各种元素恰到好处的比例， 以及地球与其他星球妙不可言的距离——使生命孕 育，使人类诞生？若一味地把人和宇宙分而观之， 人是人，宇宙是宇宙，这脑筋就怕要永远 伤下去。天人合一， 科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，任何部分之于整体，或整体之于 部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管参差诡异， 拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。 撒旦不愧是魔鬼，惯于歪曲信仰的意义。 撒旦对上帝说： 约伯所以敬畏你， 是因为你赐福于 他，否则看他不咒骂你！ 上帝想看看是不是这样， 便允许撒旦夺走了约伯的儿女和财产，但 约伯的信心没有动摇。 撒旦又对上帝说： 单单舍弃身外之物还不能说明什么， 你若伤害他的 身体， 看看会怎样吧！上帝便又允许撒旦让约伯身染恶病，但信者约伯仍然没有怨言。 约伯 没有让撒旦的逻辑得逞。 可是， 他却几乎迷失在另一种对信仰的歪曲中：“约伯， 你之所以 遭受苦难， 料必是你得罪过上帝。”这话比魔鬼还可怕， 约伯开始感觉到委屈，开始埋怨上 帝的不公正了。 这样的埋怨我们也熟悉。 好几次有人对我说过， 也许是我什么时候不留神， 说了对佛不够恭 敬的话， 所以才病而又病， 我听了也像约伯一样顿生怨愤——莫非佛也是如此偏爱恭维、 心 胸狭窄？但是， 正如上帝指给约伯看到的那样， 生活从来就布设了凶险， 不因为谁的虔敬就 给谁特别的优惠。 可是上帝终于还是把约伯失去的一切还给了约伯。 关键在于， 那不是信心之前的许诺， 不是 信心的回扣， 那是苦难极处不可以消失的希望呵！ 上帝不许诺光荣与福乐， 但上帝保佑你的 希望。 114 ．你怎样理解第 4 段说的“苦难的意义”的具体含义？ 115 ．作者为什么要说“佛门清净，凭一肚子委屈和一叠账单还算什么朝拜”？ 116 ．文章第 6 段用花瓶来打比喻，要说明的观点是什么？ 117．多种重病缠身的作者先是想“逃避这个世界”，后来又认识到“一个人出生了，就是 上帝交给他的一个事实， 并且已经顺便保证了它的结果， 所以死是一件不必急于求成的事”，在本文中，作者通过对佛是否朝拜、对约伯如何看待，思想上又有了新的认识。通观全文， 你觉得作者的认识是什么？用一句话概括出来。 ( 不超过 30 字) 【答案】 114．苦难的具体含义是使受苦难的人需要信心 ( 对于某个信仰的信仰、 对未来生活的希望 ) 。 115．在作者看来，佛教是给人智慧，警醒人们的贪婪和痴迷的；人们不能向佛申述自己在 尘世遭受的委屈，不能向佛祈求生活的富足。 116．天人合一，人是宇宙的一部分，人和宇宙的联系是密切吻合的。 117．面对生活中遭受的苦难，永远生活在希望之中。 【解析】 114．本题考查学生理解文中重要词语含义能力。理解文中重要词语含义，一定要把所要理 解的词语