《关于中国传统戏曲》非连续文本阅读练习及答案.docVIP

阅读下面的文字，完成 7—9 题。 材料一： 近年来，多地加大力度完善公共文化服务，却在部分地区遭遇了“有戏没人看” “场馆 没人去”的尴尬。戏剧的发展困境， 一方面因为其自身形式和内容过于陈旧、 存在创新惰性、 脱离时代文化审美， 另一方面 也因为城镇化进程中， 乡村社会的传统生活方式逐渐瓦解， 进入城镇的青年群体相继转向了 电影、电视、广播、互联网等现代传播媒介，使得传统戏曲的受众群体不断萎缩。 （摘编自《传统戏曲困境还需要创新求解》 ） 材料二： 戏曲没有赢得青年学生关注的原因主要有： “听不懂”。戏曲唱词中大量的方言、典故，舞台上的特殊的时空间度都会使平时毫无 戏曲知识的青年学生感到一头雾水； 对剧情的历史背景、 文化背景不甚了了， 难以领会其中深层的意蕴，也导致了他们对于戏曲兴致的丧失。 戏曲程式化。 程式所赖以生存的耽古守常的精神氛围和耽溺故旧的审美情趣， 在青年观众的身上已经荡然无存。程式的刻板、教条很难适应现代化的社会。 内容与现代生活太脱节。 许多传统戏曲往往宣扬封建的伦理道德、 三纲五常， 与现代观众的审美期望相去甚远。 认为戏曲是老年人的专利。一个青年学生表示： “我对戏曲其实并不反感，只是感觉它太过时，如果说喜欢会被同学嘲笑老土。 ” 材料三： 没有专业的剧场和舞台，却有独具特色的戏剧表演，行进在街道、咖啡屋、茶馆、书店或美食区，都能偶遇川剧变脸、古装小品、剧情再现、杂技魔术 在四川大佛景区可以看到，与之毗邻的特色文化街区散布其间的数十个小戏台，观众、游人摩肩接踵，人气、商气、财气异常火爆。 戏剧与特色街区结合，依托特色街区人文和“吃、住、行、游、购、娱”产业链，通过创新剧目、创新演艺、创新运作等方式，推动戏剧在适应现代市场需求中得到传承与发展。戏剧艺术表演与特色街区结合，主要以小景式演出为主，不拘形式、剧目、场地，采取 多点位同步演出方式进行，商业运营方免费提供演出服务，所有演出方均不收“门票” ，观众和游客行走在街区随时都可驻足观看。 观众观看戏剧表演的同时， 通过微信发图、 发视频扩大宣传效应， 可以在短时间内形成强大的人气。看似“不花钱”的艺术表演，其实却延长了观众和游客在街区活动的时间，增 加了周边商业项目的经济消费量， 免费提供演出服务的商业运营方， 通过整个街区效益的增加而得到了回报。 （摘编自《 瞭望东方周刊》 ） 材料四： 最近，“河南稀有剧种背景公益展演周”燃爆北京大舞台多场大戏让背景观众过足了戏 瘾。与此同时，全国各地近百万戏迷通过“戏缘” APP 直播观看了演出盛况。 作文中国首个“互联网 +戏曲”移动平台， “戏缘”上线两年多以来，已在全国建立 300 多个推广站，覆盖 32 个剧种，合作艺术家达 280 位，用户近 300 万。 目前，“戏缘”将戏迷、艺术家、媒体、戏曲行业等资源整合互联，围绕戏曲打造全产 业链，无论是中国首个戏曲电商平台“戏缘商城” ，还是与旅游结合的“戏缘号” ，都在不断 激活戏曲的崭新传播模式。 （摘编自《河南日报》 ） 7．下列关于中国传统戏曲存在的问题的分析，不正确的一项是（ 3 分） ．当前中闲传统戏曲发展陷人困境．这既有戏曲自身的原因，也有杜会发展方面的原因。 B．在我国，城镇化的不断推进和现代传媒技术的不断发展，导致了传统戏曲受众的不 断流失。 C．耽古守常的精神氛围和耽溺故旧的审美情趣是戏曲程式的存在条件，现在这些条件 已荡然无存。 D．有些青年学生对戏曲有误解，再加上害怕被別人嘲笑，所以即使喜欢也不太愿意接触戏曲。 8．下列对材料相关内容较的分析和评价，正确的两项是（ 5 分） A．材料一重点分析了中国传统戏曲在新时代遭遇生存问题的内部原因，材枓二则重点 分析了外部原因。 B．树料三、材料四介绍了中国传统戏曲在适应时代方面的成功尝试．是对材料一、材 料二反映的问题的回应。 ． C．在乐山大佛景区特色文化街区，戏剧表演虽然并不专业，却独具特色．很好地实现 了戏曲与现代生活的对接． D．在乐山大佛景区特色文化街区，商业运营方看似免费提供演出服务．却间接地从艺 术表演中获益。 E．手机 APP 可以扩大戏曲的宣传效应， 拓展戏曲的传播途径， 必将成为移动互联网时 代戏曲振兴的关键。 9．如何推动中国传统戏曲的传承和发展？请结合材料简要概括。 （ 4 分） 7． C（“这些条件已荡然无存”扩大范围，原文只说“在青年观众的身上已经荡然无存” ） 8． BD （ A 项，材料一，材料二都及分析了内因，也分析了外因； C 项，“虽然并不专业” 错。材料三中介绍了其表演形式和采用这种形式的效果， E 项，“必将成为移动互联网时代戏曲振兴的关键”过于武断，  并没有信息表明其 “不专业”； “手机 APP”知识振兴戏 曲的一种途径。 ） 9．（ 1