《继承传统文化“细火慢炖”才能得真味》阅读练习及答案.docVIP

（二）阅读下面文章，完成 18～ 21 小题。（ 8 分） 继承传统文化“细火慢炖”才能得真味 ①近来，《我在故宫修文物》 《中国诗词大会》 《朗读者》《见字如面》等文化节目走红， 纷纷成为人们热议的话题， 让我们看到了人民群众对中华优秀传统文化的需求與认可。 我们 今天的一个重要课题， 就是如何继承和弘扬优秀传统文化。 好粥当要耐心熬， 继承传统文化 也需要“细火慢炖”，才能滋养民族精神。 ②继承传统文化， 是一个久久为功的过程。 传统文化不能只成为一时的“时尚”， 传统 文化的回归不能只是过眼云烟。 文化的影响是长期的、潜移默化的，“随风潜入夜，润物细 无声”。传统文化如一封封古人的鸿雁传书，它们来得慢，来得温润，却影响深远。传统文 化的继承与弘扬是一项长期的任务， 体现在日常生活中， 也体现在社会诸多方面。 我们要汲 取《中国诗词大会》 等优秀节目的传播经验， 把传统文化的继承、 传播作为一个长期的任务， 让传统文化的教育成为人们的“日常课”。同时，继承传统文化，还需久久为功。俗话说， 慢工出细活，对传统文化不能一时地哄炒，而是需要持之以恒地钻研， 耐得住性子，涵养出 内功。 ③继承传统文化， 是一个鉴别选择的过程。 中华传统文化固然是宝库， 但其中也不乏糟 粕。如不注重选择和把关，难免就会出现泥沙俱下、鱼目混珠的现象。继承传统文化，不能 是一哄而上地全盘接受。比如说， 《论语》特别重视“孝”，并把“孝”作为了“仁”之根 本。诚然，“孝”确是中华民族的传统美德。但是， 《论语》中也提到，“父在，观其志； 父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”我们可以推想，父若是明德惟馨、才高八 斗，顺其父之道必然问题不大； 但若父之品行不佳、脑袋糊涂，难道也只能顺其父之道才能 称之为“孝”？答案显然是否定的。继承传统文化，绝非照搬照套，而是一个扬弃的过程。 继承传统文化，定要戒骄戒躁、细细挑选，把好关，守好门，“择其善者而从之，其不善者 而改之”。 正如鲁迅先生提到的“拿来主义”，我们对于传统文化，要理性地思考，有选择 地拿来，在占有中挑选，在挑选中创新。 ④继承传统文化， 是一个转化创新的过程。 即使是好的食物， 也需要消化才能成为人身 体的养分。 同样，优秀的传统文化也需要在现代社会中不断消化磨合， 才能为现代社会提供 养分。 在继承和弘扬中华优秀传统文化的过程中， 我们会看到一些极端形式化的现象： 有些 大学生在圣诞节身着汉服，在知名旅游景点举牌呼吁“拒绝圣诞节，坚决维护中华传统节 日”。事实上，现在的汉服热也好、祭孔热也好，很多都只是形式上的热闹，并没有触及人 的精神世界。 传统文化并不是刻板的“死物”， 而是具有生命力的“活物”。 它是流淌在每 一个中国人体内的血液， 它能够扎根于现实生活， 生长出新的枝丫。我们继承传统文化，不 是为继承而继承。 我们继承传统文化最根本的目的， 是吸收传统文化中优秀的成分， 与现代 社会对接， 为现代社会发展服务， 从而实现传统文化价值对现代人的价值转化。 如果对传统 文化不加消化地生搬硬套，恐怕只能成为有碍机体健康的累赘。 ⑤继承传统文化， 是一个循序渐进的过程。 习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲 话中指出： “我同几位艺术家交谈过， 问当前文艺最突出的问题是什么， 他们不约而同地说 了两个字： 浮躁。”文化尤其是精神文明的生成、 发展和转变，相比物质文明而言是一个缓 慢且相对滞后的过程， 有其自身的规律， 更是急不得， 切忌一阵风。 要带着一颗“细火慢炖”的心，以日雕月琢的精神，用心煨成一锅中华优秀传统文化的精汤，滋养中华民族的心灵。 18．本文的中心论点是什么？（ 1 分） 19．第③段划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（ 2 分） 20．请简要分析第⑤段的论证思路。（ 2 分） 21．下面这则材料是否可以作为本文第④段的论据？请简述理由。（  3 分） 培根说，蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里的花采集材料  , 但是用它自己 的一种力量来改变这种材料。 18、继承传统文化也需要“细火慢炖”，才能滋养民族精神。（ 1 分） 19、示例一：举例论证，举出《论语》中有关“孝”是美德但又不能愚孝的例子，具体有力 地论证了继承传统文化照搬照套，而是一个扬弃的过程（或： 继承传统文化， 是一个鉴别选 择的过程）的观点。示例二：对比论证，将父之品行佳、顺父之首为“孝”与父之品行不佳 却顺父之道为“不孝”进行对比，鲜明突出地论证了继承传统文化绝非照搬照套， 而是一个 扬弃的过程（或：继承传统文化是一个鉴别选择的过程）的观点。（意思对即可）（ 2 分， 方法 1 分，作用 1 分，两种答出任意一种即可） 20、首先提出本段继承传统文化， 是一个循序渐