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浅谈社会科学研究中的价值中立问题与反思 【摘要】 社会科学研究中的价值问题是社会科学方法论的核心 问题，其中价值中立论又是在西方影响较大的一种社会科学的方法 本文追溯了价值中立的由来，阐释了价值中立问题形成的阶段，概括 了价值中立问题的内涵，讨论了价值中立问题的应用范围和限度，认 为价值中立原则仍然值得今天的中国社会科学所借 【关键词】 价值中立；实证主义；人本主义；价值关联 关于科学的价值中立的观点，在西方哲学思想中在较长时期内影 响了占主导地位的科学观和认识论。一般认为马克思·韦伯引入了现 代的事实—价值两分的观点。他在《社会学与经济学中“价值中立”的意 义》这一经典论文论述了两方面的观点。第一点他吸取了休谟的思想， 认为在规范与描述之间、在断言某物实际上是什么与理想上应当是什 么之间，存在着不可逾越的鸿沟。因为我们加于事物的价值不属于这 些事物的真理性，科学关心的是描述实际发生了什么，并且解释为什 么。自然，科学能够而且必须注意个人和团体在事实上怎样做出评价， 但他们却不能从根本上真实地记录这个或那个事物是内在地有价值 的，因而是在范畴上应当被评价的 韦伯的第二个论点是有规定性的 他从不认为价值是无足轻重的，也从不宣称每个人，特别是社会科学 家应当总是避免价值判断。与此相反，他坚持提出指认与评价的区别， 二者不容混淆。一个人在表达价值判断时，不应当自称这种判断是得 1 到科学地确认的；因为事实上这是做不到的。当社会科学家推崇某种 行动时，他们应当尽力地说明自己所说内容中哪些是科学的发现，哪 些是具有很不同地位的政策建议 这是知识分子的真诚品质与尊重真 理的原则所必然要求的 一、 “价值中立” 问题的由来 社会科学研究中的“价值中立”原则的提出，和实证主义与人本主 义的极端争执有关 实证主义的开山祖师、社会学的创始人孔德就强 调社会学要仿效自然科学，主张像物理学研究自然现象那样客观的对 社会现象进行研究，不带价值判断地揭示社会现象和社会行为的规律 因此，在孔德那里社会学应该是和自然科学一样完全“价值中立”的， 根本不应该有价值的因素，尽管他没有使用“价值中立”这一术语。迪 尔凯姆进一步发展了实证主义，成为实证主义的集大成者。他“提出研 究的三条基本原则：（1）在科学研究中，必须排除所有成见，必须禁止 使用科学之外的、不是为科学所需要而制造出来的概念，同时，还应 该尽量排除感情的介入，因为感情是科学研究的对象，而不是科研真 理的标准；（2）对所需研究的对象进行定义是研究的重要前提条件，从 外在的特点中去进行定义，不是说暗藏着的内部特点不重要，而是在 目前的科学发展阶段我们很难认识它们；（3）考察社会必须观察实际， 不能掺进个人的想像，必须努力从那种与个人言行无关的侧面观察它 们 ”实证主义强调社会学和自然科学的一致性， 主张用自然科学的 2 研究方法客观地、不带个人感情地、不掺杂任何价值判断地分析和解 释社会现象，在他们看来绝对的“价值中立”是可行的，而且也正是因 为驱逐了价值判断， 社会学才成为一门真正的科学 实证主义研究 方法有一定意义，“追求社会科学研究领域的客观性， 从而使社会科 学从神学及传统形而上学的统治下解放出来，成为真正的“科学”。但 是，其缺陷在于混淆了社会科学和自然科学的界限 ” 人本主义社会学则与实证主义社会学相对立，人本主义社会学深 受新康德主义价值哲学的影响，主张在自然科学和社会科学之间作泾 渭分明的区分。人本主义认为自然科学属于可感觉的世界，旨在探讨 自然现象之间的因果关系和规律性，属于“规范性科学” ；社会科学属于 不可感觉的价值世界，研究的是不可重复的历史个体——人及其行为， 它属于“表意性科学”。自然科学描述事实，寻找一般规律，它不属于价 值领域，与价值无涉；而社会科学则属于价值领域，研究任何社会现象 都与构成这一现象的人的行为有关，人的行动是在一定的价值观 指引下和在一定的动机驱使下做出的，为此，必须借助价值判断 或价值关系来理解和解释社会现象背后隐藏的“意义”。新康德主义者 李凯尔特还最