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祠堂文化的功能及现实意义 祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所，是我国乡土建筑中的礼制性 建筑，是乡土文化的根，是家族的象征和中心。祠堂文化既蕴涵淳朴 的传统内容，也埋藏深厚的人文根基，它涵盖有祠堂、祠产、祠约、祠 堂建筑规制、祠堂陈列格式、祭祀礼仪，以及宗谱家乘、行派世系、传 记事略等广泛领域，是中国重要的传统文化。当前在开展社会主义新 农村建设进程中，祠堂 身为农村文化室、老人之家、农家书屋等，祠 堂以其独特的存在演绎着现代文明。因此，在农村现金文化建设中探 讨祠堂文化的社会功能和现实意义尤为重要。 一、祠堂文化的社会功能 （一）教化功能：是指以祠堂为核心的传统文化对族众教育、感化的 活动。 祠堂，以宗族血缘为基础，建构的目的是通过对先祖的祭祀供 奉收宗睦族，增强本宗族的向心力、凝聚力，以求宗族的兴旺发达，通 过祠堂之筑、堂号堂联、仪式活动、配以宗谱家谱的修订和族规民约 的制定严格地梳理了本宗族的血脉源流关系，达到明彝伦、序昭穆、正 名份、辨尊卑的目的，向后人昭示道德情感、伦理法制和文明教化。 祠堂建筑，一般腔调伦理道德，儒家耕读为本，宗仁孝悌、科举功 名，人丁兴旺之理念，其形制、雕刻、绘画内容大多以此为主题。从平 面布置看，祠堂采取建立中轴线，两边对称的建筑格局，这充分显示 出父子、君臣伦理教化的特征。其四合院式的建筑形制，把四水归堂 1 的文化概念，融入到祠堂的二进间、三进间的建筑模式。 祭祀是族众间的一条精神联系的纽带，通过祠堂仪式活动，加强 了血缘关系，联系了族众感情，强化了家族内部的凝聚力和向心力。特 别是通过祭祖强调了家族内部上下尊卑伦序，宣传了以孝悌忠信为核 心的伦理道德，提倡了子女对父母、子孙对祖先的孝道。这样家族的 儿童成员从幼年起，长幼之序，孝悌之礼等礼仪就在其心中深深地扎 下了根。 堂号就是祠堂的名称、称号，堂号的意义主要在于区别姓氏、区 分宗派，劝善薄恶，教育族人。如“叙倫堂”，“叙，次第也，倫，辈也，”叙 倫，就是对后人进行“明伦倡序、知书达礼”的教化。堂联，就是祠堂礼 的对联，其主要以训勉后人，激励后人向上、不断进取为内容。堂号、 堂联是民间家族文化中的一种用以慎终追远、团结血亲、敦宗睦族的 符号标志，它不仅具有向后代灌输一种文化意识的内涵，还具有“敦促 后代重视农业生产、重视教育、培养好下一代”的教化功能。 族谱记载着每一个宗族的源流、始祖的功绩、辗转的迁徙过程和 他们族支的世系承传与繁衍。各宗族的族谱多通过叙传、碑记等记叙 历代祖先出类拔萃的事迹，如显宦名儒、孝子顺孙、烈女节妇等，为后 人树立起效法的楷模，以激励后人奋发努力，耀祖光宗。 族规民约以伦理纲常之道，制定家族成员的道德准则和行为规范。 如其关于“忠孝节义礼、名份”的规定，关于修身、齐家、敦本、和亲之 2 道，关于“职业当勤、崇尚节俭、重视教育、济贫救灾”等规定，充分反 映了族规民约对族众的教化功能。 当然，祠堂文化教化功能最直接体现在：有的宗祠附设学校，族人 子弟就集中在这里上学，让祠堂变为传授知识的课堂。 （二）规范功能：指祠堂文化对族众每个成员的行为方式起的约束 作用。其作用在与根据特定条件，将某种方式予以肯定和强化，使之 成为一种群体或标准模式，从而使社会生活有规则地进行。 邓河《论近代社会宗族组织的存留与演 》指出：“祠堂之功能是： 上祭祖先之灵，下规后嗣之则。”在中国传统封建社会，因祠堂文化中 的精神与国家儒家文化思想相一。同时，我国地域辽阔，广大地处偏 僻的农村是封建行政权力的“盲区”，法律推行的“空白区”。为了更好地 管理，统治阶级也默认了祠堂作为封建法庭的存在，代为执行国家意 志。 祠堂是族人的议事场所和司法机构。祠堂作为本族的大型公共空 间，族内的大型活动及其他族内重大事物的商议都在祠堂内进行。在 根据族规所定，本姓族人的日常行为不得违反族规，一旦触犯或发生 纠纷、治安等案件，先由族长等人召集全族人于祠堂进行审议，教导 其及时悔改并给予相应的惩罚，若犯事严重，则可能驱除出族，甚至 在祠堂中被剥夺生命。让全族人引以为鉴。在此，祠堂便充当着如今 “法庭”的