儿童与死亡（上）.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 儿童与死亡（上） 胡福贞 在某种意义上，所有的哲学都始于对无知的认识，通过不断提出问题和回答问题展开探究，而最终止于不再需要提问和回答的静默会通状态。提问是为了不再需要提问，这种哲学探究的悖论式使命，本质上与人类命运的悲剧性相吻合。因为人类命运最核心的悖论莫过于以有限的生命追求无限的存在本质。死亡横亘在有限与无限之间，死亡恐惧深埋于人类个体心理和社会生活的深谷之中。柏拉图在《斐多篇》中借苏格拉底之口说，哲学就是“为死亡做准备”，维特根斯坦说：“生命的意义只能在生命之外找到”。确实，“我们如何能够于不存在死亡可能性之处真正地活着呢？”正是死亡的确定性和面对死亡的勇气，每一个生命方才凸显其超越性的存在本质，从而赋予生命以真正意义。尽管“死亡学”（Thanatology）这个术语一般被定义为“对死亡的研究”，但从根本上说是“对于以死亡结束的生命的研究”（卡斯腾鲍姆），其基本原理最终总是“爱心、关心和同情心……就是帮助人和治愈人”（沃斯）。 也因此，当我们探究“儿童是谁”这一基本哲学主题时，我们既要面对“儿童的存在”，也必须有勇气和好奇去探究“儿童的不存在”。这种“不存在”首当其冲的是基本生物学事实和文化现象：儿童的死亡，而不只是象征意义上的即社会学和政治学意义上的被忽视、被隐藏、被蒙蔽、被糟蹋的儿童，也不是玄学意义上与以肉身为