岭南文化艺术 1.3 岭南三大民系溯源 民系溯源.ppt

广府、客家、潮汕民系溯源 主讲人：李双芹 三个问题： 1、民系分布区域 2、民系的人来自何处？何时迁徙过来最终形成民系？ 3、该民系的民性是什么？为什么会形成这样的民性？ 一、广府民系 1、分布区域 广府民系主要指沿桂、贺二江至西江,延伸到珠江三角洲这一区域内使用粤方言的汉族居民，主要包括广州、番禺、南海、顺德、东莞、宝安、三水、增城、龙门、清远、中山、新会、台山、从化、连州等(这一区域是明代确定的广州府的所辖范围)。西江是广府民系的母亲河。 其方言是西汉古语和越人土语结合的产物。全世界使用粤语的人口大约有7000万，其中广东有3800万左右。 2、迁徙时间 ◆汉代，是广府民系的汉化定型期。 汉武帝平定南越，将南方的首府，也就是刺史部治所定在广信（封开、梧州），“广”字被第一次用在岭南这块土地上。 此后，发生了大规模的移民运动。广信周围十分密集的设置了上十个县治（广信、封阳、临贺、富川、冯乘、谢沐、端溪、高要、猛陵、荔浦），今天有7个（封开、梧州、贺州、钟山、富川、江华、江永），当时的人口不过3000万而已，今天则有10多亿。 该地在明清时期有200多年时间为两广总督府，是中央加强统治的要塞所在。 语言学家罗康宁在封开一带开展了方言调研后，指出：“保存古汉语最多最完整的，是封开南丰、罗董一带的粤语。封开话是隋代之前，也就是两汉至西晋时期的中原之音。” ◆唐代张九龄开大梅关，引来大批移民（隐性） 韶关成为仅次于广州的第二大重镇，人文盛于广州。唐代广东登进士科者36人，韶州9人，广州8人，如加上韶州近侧连州等地，有17人之多。从人口上看，天宝年间，韶州、连州等地的人口是广州的1.5倍。 宋末珠玑巷南迁： 珠玑古巷是广东省仅存的宋代古巷古道。距离南雄市区东北方向10公里处，又名沙水镇。珠玑巷是一个具有1100多年历史的古巷。它北起凤凰桥，南至驷马桥，全长1500多米，路面宽4米多，全部用鹅卵石铺砌而成。两旁民宅祠堂、店铺商号鳞次栉比。巷道曲直有致，古朴清悠。巷内有古楼、古塔、古榕、古桥等古迹。 巷内现有居民20多姓，320多户，1400多人。这里民俗古朴，民情淳厚。走进珠玑古巷，当年的古镇风貌依稀可辨。 宋代商户达千户之多； 明·黄公辅《过沙水珠玑村》： “长亭去路是珠玑，此日观风感黍离。编户村中人集处，摩肩道上马交驰。” 胡妃事件：南宋咸淳八年，奸相贾似道诬陷皇后，据传运粮上京的富商黄贮万载归潜逃的皇妃，后家丁告密，官府派兵追缴。 罗贵南迁：以罗贵为首的33姓97人南下，后散居珠江三角洲各地。 此外，还有其他40余姓，如清远的朱、增城的刘、东莞的张、李、陈、刘，恩平的梁、新会的区、李、麦、陈，阳江的司徒等，其余诸姓分布在南海、番禺、顺德、香山、鹤山等地。 《麦世家谱》：称宋咸淳年1273年，珠玑巷麦必荣5兄弟携家眷200余人南迁至珠江口，遇风浪登岸定居麦屋山，后散居海南、广州、湛江、东莞、南海、顺德、中山等地。 珠玑巷 从珠玑巷南迁的据不完全统计有103姓，197族。 广府人以珠玑巷为根的观念深入人心 《珠玑村33姓97人流徙铭》：“九十七人，开辟烟瘴。三十三姓，永镇南方，子孙万代，为国栋梁。文经武纬，愈远愈昌。” 珠玑巷后裔联谊会 三角洲的移民并非都由珠玑巷迁来，如斗门的赵姓，据说是赵匡胤三弟赵匡美的第8代传人赵怿夫，在宋理宗时出任香山县令，后定居于此。 斗门旅游.doc 斗门文化之旅地形图 接霞山庄（新围） 从珠玑巷继续南迁至四邑地区（新会、台山、开平、恩平，后来加上鹤山，为五邑），宋元古语和四邑的俚人土语结合成为该地区的方言。四邑成为广府民系的亚民系。 总结： 广府民系以珠江三角洲为核心向外扩散，处于三角洲北部边缘的清远、龙门，西部的台山、新会等县市，其风俗分别受粤北、粤西民风民俗的影响；香港、澳门在沦为殖民地后，社会形态和生活习俗也发生了较大变化。故而五邑、粤北、港澳呈现出一种过渡型的广府文化的状态。 3、乐天务实的广府人 ◆重商性——重利轻义 珠江三角洲、国家四大名镇之一的佛山、经济特区深圳、珠海 ◆兼容性——什么都能接受（迷信、腐朽的生活方式等） ◆务实性——比较自私 说实话、干实事、重实效、讲实效 海洋文化的主干就是商业精神。 客人开埠；广人旺埠；潮人占埠。 潮汕人会赚、广府人会花、客家人会省； 广府人重利轻义、客家人重义轻利、潮汕人义利并重，这和潮汕地狭人多的地域环境有关。 二、客家民系 1、分布区域 客家人是今天聚居在赣南、闽西和粤东北部一支民系。 中国境内纯客住县41个，非纯客住县246个。?客家人最为集中的地方是。 此外，广西、四川、湖南、浙江、海南、贵州、云