“新国学”概念之我见.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ “新国学”概念之我见 王富仁先生走了，但他却留下了许多宝贵的学术遗产，其中“新国学”概念的提出与阐释，我个人认为其意义并不亚于他对鲁迅研究所做出的重大贡献。2020年，王先生在《社会科学战线》杂志上推出了他的系列长文（《“新国学”论綱》，立刻引起了国内学界的强烈反响，一时间，赞同者有之，质疑者也有之，整个学界热闹非凡。 什么是“新国学”？王先生本人所给出的定义，是专指“五四”以来“由陈独秀、李大钊开其端的中国现代革命文化，以鲁迅为主要代表的中国现代社会文化，由从事外国文化的翻译、介绍和研究的学者和教授创造出来的大量学术成果”。这说明他不赞成把“国学”仅仅看作是古典派的儒学阐释，现代社会的人文研究成果也应该被视为“国学”的组成部分，并充分去发掘和研究两者之间的承续关系，而绝不将“国学”的概念局限于“古代”。王先生为此还详细列举了中国古代、近代与现代学术史的逻辑关联性，且以“新国学”去重新为中国近现代学术研究命名，这是一种具有远见卓识的理论创新，同时也是对当下文化乱象的一种否定。钱理群先生曾非常赞赏王先生在“新国学”的阐释中，认为“新国学…可以成为我们中国知识分子文化的、学术的和精神的归宿”这句至理名言。的确，王先生一语点中了中国现代知识分子的思想要害，即：无论你是反传统还是崇西方，你都首先应该知道“你是谁”。 我们今天来谈