丝绸纹样艺术 典型时代纹样 明代人物场景式纹样.pptx

丝绸纹样艺术中国丝绸纹样在几千年的艺术发展长河中，呈现千姿百态、绚丽多彩的纹样形式，带给那个时代的人民莫大的物质、精神享受，留给我们务必丰富的艺术遗产。明典型时代纹样明代人物场景式纹样人物场景式纹样反映民俗生活的纹样有的是场景式的直接描绘，也有的是以某种象征物间接表现。民俗场景式的纹样可以用丰富的题材，表观一定的空间状态，它们可以是生活中的场景，也可以是幻想中的仙境，一幅纹样中包含人物、山石、河流、楼阁等多种物象、如百子纹、仕女秋千纹等俱属此类。人物场景纹样具有叙事性的两面效果，并在形式上模仿同时期相关绘画题材。通常是用于服饰、壁挂、屏风等的大型独幅式纹样，缂丝、刺绣是常用的表现技法。雕漆百子图印匣，明，台北故宫博物院藏壁画人物衣袍上的丝绸花色（北京法海寺壁画,局部）)图中主要人物衣袍为明代皇后盛装。,头戴双凤翊龙冠，冠旁有两博鬓。真红大袖衣，金绣龙凤穿花纹，袖缘绿地百花锦， 肩背围有四合如意云肩。红罗长裙，饰玉花采结绶。（一）百子纹“百子”喻其多、非为实数，中国传统文化中多子多福的吉祥意象渊源深远，《诗经·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”意为：周文王之妃大姒继承周王室的美德，生了许多儿子。清代高士奇《天禄识馀》记载：“唐宋禁中大婚，以绵绣织成百小儿嬉戏状名百子帐。”然唐宋百子帐并无实物可考。明代，百子纹大兴、并冇许多实物遗存。明末的一件缂丝百子图壁挂,图中艳阳当空,百子游戏于山石、亭台之间,场景丰富浩大(图7-44)。缂丝《百子图》壁挂局部，明末，釆自《中国丝绸科技艺术七千年》286页诗经定陵出土的孝靖皇后百子衣以八宝、山石、树木、花卉等为背景,绣各种童子嬉戏场景,如沐浴、扑蝶,放爆竹等,姿态生动、神情各异,妙不可言(图一、二、三、四)。明清之际,因百子图蕴涵喜庆和祝福之意,人们常在新婚之时用百子图的被褥或衣物来祝愿新娘早得贵子、子孙满堂,阖家和美。图一，绣百子纹暗花罗方领女夹衣局部，放爆竹图，明，北京定陵出土图二，绣童子纹暗花罗方领女夹衣局部，招蜻蜓、沐浴图，明，北京定陵出土图三，?绣百子纹暗花罗方领女夹衣复制件图四，?绣百子纹暗花罗方领女夹衣后襟摹纹(二)仕女秋千纹秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载:“乃以彩绳悬木立架,士女炫服坐立其上,推引之,名曰秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏,并且成为清明节习俗的重要内容。元明清三代定清明节为秋千节。明代刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》:“三月初四日,?宫眷内臣换穿罗衣。清明则秋千节也。带杨枝于髻,坤宁宫后,及各宫皆安秋千一架。”(如图)洒线绣秋千仕女经面,明,北京故宫博物院藏荆楚岁时记(三)仕女赏灯纹正月十五的元宵节在唐代已盛,明代更甚。明元宵节自初八开始点灯,直到正月十七的夜里才落灯,整整十天,以显示歌舞升平,是中国历史上最长的灯节。唐伯虎曾赋元宵节诗:“有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月如银。满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑,?如何消得此良辰。”木刻元宵灯景,明,采自《中国古代服饰研究》426页北京艺术博物馆藏金地缂丝灯笼仕女袍料在领圈一周的云肩内作仕女赏灯的纹样,灯笼以领圈为中心呈十字排列,人物于灯笼两侧对称分布,画面以暖色调为主,富丽堂皇(图一、二)。图一，金地缂丝灯笼仕女袍料，明,北京艺术博物馆藏图二为图一局部谢谢欣赏中国丝绸纹样在几千年的艺术发展长河中，呈现千姿百态、绚丽多彩的纹样形式，带给那个时代的人民莫大的物质、精神享受，留给我们务必丰富的艺术遗产。