浅谈景泰方言亲属称谓词.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 浅谈景泰方言亲属称谓词 打开文本图片集 [摘要]由于内部口音的不同，造成景泰方言亲属称谓词具有不同的形式，其构词方式反映出景泰方言对古代亲属称谓词的继承与演变。由于受到普通话的影响，景泰方言亲属称谓系统呈现出简化、泛化的趋势。 [关键词]景泰方言;亲属称谓词;语言演变 [中图分类号]H172.2 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2020）16-0014-02 亲属称谓词具有很强的地域特色，是方言词汇的重要组成部分。景泰方言分布在甘肃省白银市景泰县境内，有正路和芦阳两种口音。正路口音主要分布在景泰县西部的红水镇、寺滩乡、八道泉乡等地，芦阳口音主要分布在景泰县东部的五佛乡、芦阳镇、草窝滩镇等地。正路口音接近兰州音系，芦阳口音近似靖远音系。本文在描写、考证的基础上，揭示了景泰方言亲属称谓词的特点。 一、景泰方言亲属称谓系统 亲属关系可以分为血亲和姻亲两大类。血亲又分为宗亲和外亲，其中宗亲包括直系和旁系。外亲指与自己有血缘关系，但不同姓的亲属。姻亲指没有血缘关系而有婚姻关系的亲属。 景泰方言宗亲直系亲属称谓词在芦阳口音区和正路口音区的称呼形式基本相同，宗亲旁系亲属称谓词用“排行+称谓”的称呼方式。如 “曾祖父的兄弟 ”是在对“曾祖父”称呼方式的基础上，在前面加上被称呼人在同辈兄弟中的排行数字，连起来称呼。“曾祖父兄弟的配偶”则是依据其丈夫的排行，称呼为“排行+太太”。在外亲亲属称谓词前加“外”，表示母系亲属称谓词和父系亲属称谓词的区别，这是一种古老的表示外亲亲属关系的造词方式。《尔雅·释亲》记载：“母之王考为外曾王父，母之王妣为外曾王母。”郭璞注：“异姓故言外。”“曾王父”即“曾祖父”，景泰方言中将其称呼为“太爷”，受表示异姓亲属关系“外”的限制，“外曾王父（母）”故称呼为“外太爷”、“外太太”，与“太爷”、“太太”相比有亲疏远近之别。在外祖父、外祖母前加“外”，也表示宗亲和外戚的区别。但景泰方言中，加前缀“外”所构成的词只限于背称。如“外爷”、“外奶”，面称和“祖父（母）”一样，称呼为“爷爷”、“奶奶”。景泰方言姻亲亲属称谓词一般为“从儿称谓”且多发生在面称场合，如“他大舅”、“他大姨娘”等。“他”，即代指称呼者的子女，是称呼者在当面称呼亲属时按照自己的子女与被称呼人的关系来称呼的称谓形式。景泰方言中，表示妻子称呼夫系亲属的称谓词或丈夫称呼妻系亲属的称谓词不仅对称一致，而且形式多样。如背称时“外父”与“外母”相对，面称时“姨父”和“姨娘”相对，又有“舅嫂子”、“舅子家”、“先后嫂子”和“兄弟家”等富有特色的称谓词。 二、景泰方言亲属称谓词的内部差异 景泰方言内部两种口音的差异，主要是受行政区划等因素的影响。县内正路口音主要流行的区域指原属红水县的地区，由于这些地区在明、清两朝皆为皋兰县的辖地，所以这一区域的口音和皋兰口音接近。县内芦阳口音流行的区域即原属靖远县、后划归景泰县管辖的地区，这些区域自明以来原均为靖远县的辖区，所以深受靖远语音的影响。内部口音的不同，造成景泰方言亲属称谓词使用上的差异。 在正路口音区，妻子称呼丈夫多为“掌柜的”、“老汉”。而在芦阳口音区，妻子则习惯称丈夫为“当家的”。“掌柜”，《中国称谓词典》解释为“旧称商店的老板或总管一切事物的人”，丈夫往往是一家之主，因而后来用“掌柜的”来指称丈夫。“掌柜的”既可以用于面称，也可以用于背称（我掌柜的），既可以用来指称自己的丈夫，也可以用来指称别人的丈夫。指称别人的丈夫如：“白大嫂子，记不记挂你家掌柜的呀？”“当家的”和“掌柜的”一样，都反映出男性在家庭关系中的绝对地位。芦阳口音区中，丈夫称呼妻子，背称多用“我屋里的”、“我女人”，正路口音区则常用“我婆姨”、“娃他妈”等称呼。“屋里人”，《礼记·曲礼上》记载“三十曰壮，有室”，郑玄注：“有室，有妻也，妻称室。”孔颖达疏：“壮有妻，妻居室中，呼妻为室。”《列子·周穆王》中就有将妻子称为“室人”的记载：“既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之。’”景泰方言中丈夫对于妻子的称呼一方面体现了妻子在家主内操持家务的品性，另一方面也体现了男权思想的延续。但随着社会的发展，一些带有歧视性色彩的称谓逐渐淡出了人们的生活。 “姑舅”是正路口音中常见的亲属称谓，“姑舅亲”是景泰最普遍的亲戚关系。“姑舅”在景泰方言中表示“自己”和“姑妈的子女”、“舅舅的子女”相互之间的亲属关系，而表示“自己”和“姨妈的子女”相互之间的亲属关系称为“两姨”。景泰方言中“两姑舅”和“两两姨”的说法，就是分别指称这两种亲属关系。正路口音中将自己父亲的“姑舅”和“两姨”分别称呼为“姑舅爸”和“两姨