论中学教学视野下的鲁迅小说.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 论中学教学视野下的鲁迅小说 摘 要：鲁迅的小说在中学教学中占据重要地位。笔者以中学教学为视角，以新世纪以来入选中学教材的鲁迅小说为对象，梳理鲁迅小说的编选历史，探究中学鲁迅小说的教学现状 ，进而揭示：鲁迅的小说是中学生学习语文的范本，同时也是强化中学生民族责任感和培养中学生以人为本的价值观念的教育文本。 关键词：中学教学；鲁迅小说；艺术价值；思想价值 1 中学教学视野下鲁迅小说的思想教育价值 中学教学视野下的鲁迅小说作为现代文学的典范，不仅能给中学生习作提供艺术鉴赏和写作的范例，还能给中学教育提供“基础人文精神的支撑”。从思想精神方面来说，中学鲁迅小说蕴涵无比丰厚的人文精神。对于中学语文教学而言，深入阐发鲁迅小说的人文内涵及价值，对培育中学生健康的人文素养和形成良好的品格具有极其重要的意义。 1.1 中学教材中鲁迅小说的人文精神体现 中学鲁迅的小说倾注着博厚的人文主义精神，表现为或批判国民劣根性显示出高度的民族责任感、或同情下层民悲惨命运展开对其价值的思考、或对“理想人性”1[1]的不懈追求。 1）批判具有代表性的国民弱点。鲁迅毕生致力于从精神层面更深层次地剖析“病态社会的人”本质性的缺陷与弱点，以便“引起疗救的注意”。2[2]《阿Q正传》无疑是这一特征的范例。鲁迅采取“杂取种种人，合成一个”的手法，杂取当时社会上众生的劣根性，精心营构出阿Q的艺术形象，茅盾先生曾评价其是“中国人品性的结晶”。阿Q的各种性格要素统一在“精神胜利法”之下，动态地呈现出了国民劣根性。阿 Q是鲁迅“眼中所经历过的中国人生”的写照，人们从中可窥视到“国人的魂灵”。鲁迅以“哀其不幸，怒其不争”的态度，对阿Q这一国民劣根性的“标本”解剖，展现了历史沉浮中以阿 Q 为典型代表的中国民眾的精神病态。 鲁迅在《灯下漫谈》中指出中国历史分为：一种是暂时做稳了奴隶的时代，另一种想做奴隶而不得的时代。3[3]鲁迅笔下的阿Q是“想做奴隶而不得”的范例，“看客”群像则是“暂时做稳了奴隶”的典型代表。《孔乙己》中咸亨酒店的掌柜和酒客，始终将孔乙己当作无聊生活中的笑料；《祝福》中人们对于失去阿毛的祥林嫂的痛苦持鉴赏玩味的态度。基于“看客”的麻木和无知就不难理解“孔乙己和祥林嫂死于一个非爱的人间”。4[4]“看客”以自身的快乐“嫁接”在别人的痛苦上的方式，无异于与统治阶级的是非价值观同化，是不自觉地维护封建社会的文化秩序，从而构置了一个庞大的“无主名无意识的杀人团”。5[5] 2）深切同情下层人民的悲惨命运。有作品在研究鲁迅作品在中学教材中的价值时曾指出鲁迅“毕生坚守平民立场，以广大底层民众的利益为出发点来判断是非”。6[6] 鲁迅的深切人道主义立场，同时还表现在对个体“人”的命运的无限关怀上——特别是对生活在社会底层的贫苦大众的深切同情上。 小说《故乡》展示了闰土内在价值被毁灭的悲剧命运。小说通过眼前的闰土和少年闰土的对比，揭露了旧中国的社会制度对闰土的残害。杨二嫂这个人物也是不幸的。与闰土一样遭受着兵匪官绅、苛捐杂税的压榨和摧残，但生活的艰辛没有培育出她善良的品质，反而使她变成品质低劣的人。小说通过闰土、杨二嫂的今昔对照，反映了下层民众由于经济剥削而受到的肉体上的痛苦，描绘了他们长期以来在封建思想的毒害下的精神状态。基于坚定的人道主义立场，鲁迅把自己作为启蒙主义知识分子的悲剧同下层民众的悲剧贯穿到了一起，深切同情以闰土、杨二嫂为代表的“弱势群体”遭受的水深火热，抒发了对“人与人之间的隔膜”的忧愤，表现出彻底消灭人间不平以实现社会平等和人的解放的殷切期望。 3）对“理想人性”的不懈追求。鲁迅的创作因承载“批判改造国民性”的需要，所以小说人物大多呈现审美表现的反向性，更多关照的是国民性的“阴暗面”。但他的作品也不乏“若干亮色”7[7] ，即对人性正面的张扬。对儿童命运的切实关注和书写是鲁迅小说对人性正面的张扬的最直观的体现。 中学教材中的鲁迅小说塑造了诸多儿童形象。鲁迅笔下的儿童多是遭遇现实社会迫害，身心俱创的不幸儿，他们身上寄予着作者深切的“救救孩子”的思想。鲁迅先生早在现代白话小说的开山之作《狂人日记》中，把中国的历史概括为“吃人”。从“弱者本位”8[8]的观点出发，鲁迅深刻的发见，儿童的生命除了“被吃”外，更易被不良环境同化，成为麻木者甚或吃人者，因此他深切地呼吁社会“救救没有吃人和没有被吃的孩子”，创设适宜儿童生命健康成长的外部环境，真正让儿童“幸福度日，合理做人”。9[9] 另一方面，鲁迅通过用深情的语调书写一群勇敢淳朴、健康能干的儿童少年来体现所期望的理想人性。无论是《故乡》的少年闰土，还是《社戏》中以“双喜”为首的群孩子，一