孔子教育思想2.pdfVIP

孔子教育思想 孔子是中国传统文化的杰出代表， 孔子的教 育思想则是中国优秀传统文化思想宝库中的璀璨明珠。 了解孔子教育 思想的基本体系， 探求孔子教育思想与现代、 当代教育理论之间的渊 源流变，对于教育科学的传统继承、理论创新，意义重大。本文试从 现代教育哲学、现代课程论、教学论的视角，对孔子的教育思想作出 初步的诠释。 ㈠孔子教育思想的内容描述 孔子的社会理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界。 为 了实现大同世界， 把仁爱 思想灌输到广大群众之中， 需要一大批有志 于弘扬和推行仁道的志士和君子。 这类志士和君子既要有弘道和行道 的志向，又要有弘道和行道的德才。 志向是指：“笃信好学，守死善道” ( 《论语#8226;泰伯》 ) ， “志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。” ( 《论语#8226;卫灵 公》 ) 。 德才是指：具有智、仁、勇、艺、礼、乐等六个方面的德行与 才能。可见培养具有上述弘道与行道志向与德才的君子或志士就是孔 子的教育理想。 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下” （《礼 记#8226;大学》），是孔子对教育作用的理论概括：通过格物、致 知做到诚意、正心 ( 即树立正确的伦理道德观念 ) 从而达到修身的目的 ( 即形成完善的人格 ) ，这是教育对个人发展所起的作用； 在此基础上， 每个人都积极为促进各自家庭的和谐美满和国家的繁荣稳定而努力 作出自己的贡献 ( 齐家、治国 ) ，这是教育对社会发展所起的作用。 对于教育对象，孔子倡导“有教无类” ( 《论语#8226;卫灵 公》 ) 。不分年龄长幼，不论出身贵贱，不管华夏与狄夷，他主张人 人都应有接受教育的权利。 在等级森严的奴隶社会末期， 孔子对教育 对象的论断中所包含的民主因素和公平意识是十分难能可贵的。 孔子围绕既定的育人目标确定了被称为“六艺”的教学内容： 礼、乐、射、御、书、数等六门课程。“礼”用于维护各种人伦和道 德规范；“乐”是通过音乐、舞蹈、诗歌等艺术手段使学生从情感上 接受道德的熏陶， 礼乐互为表里， 共同完成德育任务； “射”是射箭， “御”是指驾驭战车的技术，这二者都应归入基本技能的范畴； “书”包括识字和自然博物常识，相当于现代的文化科学知识； “数”的教学不仅指一般的数学知识还包括天文地理阴阳历法。 作为 教学内容的“六艺”， 涵盖了道德修炼、 知识传授和能力训练三部分， 且强调“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力， 则以学文”，把“学会做人”即德育放在基础或首要的地位。 教学内容的实施 ( 即教学过程 ) 孔子明确提出应划分为学、思、 习、行等四个阶段。前两个阶段是习得知识的过程，后两个阶段则是 知识外化的过程——将所学知识应用于实践， “躬行践履”。孔子是 第一个将 学思结合、 知行统一 的观点纳入教学过程的教育家。 他的这 一思想为儒家后学所继承和发展， 并以孔子名义总结出“ 博学之， 审 问之，慎思之，明辨之，笃行之” ( 《中庸》) ，其中“博学”、“审 问”属于“学”的过程，“慎思”、“明辨”是“思”的过程，“笃 行”则是“习”和“行”的过