叩阙与录囚：,古代冤案昭雪镜鉴.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 叩阙与录囚：,古代冤案昭雪镜鉴 宋伟哲 自古以来，冤假错案一直是摆在司法工作者面前的一大难题。古人为了预防与纠正冤假错案，设计了一系列制度，它们大致可以分为自下而上和自上而下两条脉络，即叩阙和录囚。上自天子，中及百官，下至贫民，都可以在这两套冤案昭雪机制中找到自己的通道，可谓“全民参与”，最大程度上调动了一切社会资源。这些举措充分体现了古人的法律智慧。 “立肺石”与“登闻鼓” 叩阙，又叫“直诉”，俗称“告御状”，即当事人亲赴京城向最高统治者寻求法律救济的一种诉讼方式。中国古代的法律一般禁止百姓越级诉讼，但是最高统治者考虑到平民百姓在与地方豪强和官府的对抗中处于绝对劣势地位，为了防止基层官府司法腐败，朝廷确立了直诉制度。早在先秦时期，直诉制度就已出现，当时称之为“立肺石”与“登闻鼓”。所谓“立肺石”，《周礼·秋官·大司寇》云，“以肺石达穷民，凡远近茕独老幼之欲，有复于上而其长弗达者，立于肺石三日，士听其辞，以告于上而罪其长”。何谓肺石呢？根据唐朝学者贾公彦的解释，肺石就是指红色的石头。“肺石，赤石也者。阴阳疗疾法：肺属南方，火，火色赤，肺亦赤，故知名肺石，是赤石也。必使之坐赤石者，使之赤心不妄告也”。 由此可知，当时国家在京城放置一块红色的石头。有冤屈而地方官府不能妥善解决，当事人站在这块石头上三天，表示自