龙生九子(超详细图文解说)(珍藏).pptxVIP

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龙生九子何为龙生九子龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到/view/3371.htm明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、/view/80500.htm李东阳的《/view/1221528.htm怀麓堂集》。龙长子:囚牛 囚牛:天生艺术家囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,是众多龙子中性情最温顺的,它不嗜杀不逞狠,专好音律。传说,龙头蛇身的囚牛耳音奇好,能辨万物声音,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子,不仅出现在汉族的胡琴上,在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴,以及藏族、蒙古族的一些琴上,也都有刻着囚牛扬头张口的形象。囚牛:天生艺术家龙次子:睚眦 睚眦:战神传说睚眦( yá zì ),是老二,传说生得豺首龙身,平生性格刚烈、好斗喜杀,是龙子的战神。睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神,也被古人用来描述“怒目而视”,《史记》司马迁对“范雎报仇”一段的评价,便是“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”,于是,诞生了“睚眦必报”这个成语。睚眦好杀戮,所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。因为帝王们都相信睚眦能克煞一切邪恶。龙三子:嘲风 嘲风:殿角排头兵嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸((xie zhi 谢 志)、斗牛、和行什。嘲风便是“仙人”后面的第一位。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。骑凤仙人仙人走兽也称为走兽,蹲兽,是宫殿建筑庑殿顶的垂脊上,歇山顶的戗脊上前端的瓦质或琉璃的脊兽。分仙人和走兽两部分,其数量和宫殿的等级相关,最高为11个,每一个兽都有自己的名字和作用。图上为北京故宫太和殿上的仙人走兽,是最高级别的(10个走兽)图下为北京故宫午门上的仙人走兽(9个走兽)它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,这10只神兽,取意“十全十美”,次要的殿堂则要相应减少。骑着凤凰的小像叫仙人,又称真人或冥王。据说这位仙人是/view/984421.htm齐闵王的化身,民间有“日晒闵王,走投无路”的说法,说东周列国时的齐闵王,被燕将乐毅所败,仓皇出逃四处碰壁,走投无路,危急之中一只凤凰飞到眼前,齐闵王骑上凤凰渡过大河,逢凶化吉。在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生,逢凶化吉的含义。为什么要选用这些小兽安放在古建筑上呢?排列顺序: 1、/view/6392.htm龙,是一种能兴风作雨的神奇动物,它是皇权神圣的象征。2、凤,比喻有圣德之人。据《/view/10088.htm史记·日者列传》:“/view/13935.htm凤凰不与燕雀为群。”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。 3、狮子,勇猛,可去恶避邪。据《传灯录》记载:“释迦佛出生时,一手指天,一手指地,作狮子吼云:天上地下,唯我独尊。”4、天马、海马,我国古代神话中也是吉祥的化身。 5、狻猊(音suān ní),古书记载是与狮子同类的猛兽,可食虎豹,也说/view/3445.htm龙生九子之一。6、狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨,灭火防灾的神。 7、獬豸,我国古代传说中的猛兽,与狮子类同。《/view/2370664.htm异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。一角,性忠,见人斗则不触直者,闻人论则咋不正者。它能辨曲直,又有神羊之称它是勇猛、公正的象征。 8、斗牛,传说中是一种/view/679729.htm虬龙,据《/view/1433406.htm宸垣识略》载:“西内/view/7216.htm海子中有斗牛,即/view/324390.htm虬嫡[虫旁]之类,遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。 9、行什。行什一种带翅膀猴,背生双翼,手持金刚宝杵,传说宝杵具有降魔的功效。因排行第十,故名“行什“。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。/view/15897.htm古代建筑上的/view/849846.htm脊兽,可见的行什仅一处,就是在

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