为什么宋朝和清朝老百姓最惨最穷.docxVIP

为什么宋朝和清朝老百姓最惨最穷？ 一、老百姓税赋过重，老百姓自己杀死自己生的儿女 苏轼在《与朱鄂州书一首》中说： 荆湖北路（今湖北一带），“岳、鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之。”东坡被贬 黄州，见“黄州小民，贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之”《东坡志林》。……朱熹父亲朱松在《韦斋集·戒杀子文》中说：在 江西婺源，老百姓“多止育两子，过是不问男女，生辄投水盆中杀之。”福建一带杀溺幼婴的风俗最盛。朱松在福建为官时看到，“闻闽人不喜多子，以杀为常虽有法而不能胜。”……王得臣在《麈史·风俗》中说，“闽人生子多者，至第四子则率皆不举”，“若女则不待三，往往临蓐，以器贮水，才产即溺之，谓之洗儿。”据《道山清话》载， 宋神宗、 哲宗时的宰执大臣 章惇，家在建州 浦城，“初生时，父母欲不举，已纳水盆中，为人敕止。”……《宋会要辑稿·刑法二》载， 江南东路（今江苏），“东南数州之地男多则杀其男，女多则杀其女，习俗相传，谓之薅子，即其土风。宣、歙（今安徽）为基， 江宁（今 南京）次之，饶、信（今江西）又次之。”而 两浙路（今浙江）一些地方杀婴之风也很严重，“衢、严（今浙江）之间，田野之民，每忧口众为累，及生其子，率多不举（生子即杀）。”……从史料归纳，宋代东南地区，主要包括今天的湖北、江西、安徽、浙江、等地，溺杀婴儿的现象已相当普遍。“宋朝官府不但承继了以往各朝的苛捐杂税，而且还增加了许多敛民新法，其中比夏税高数倍的丁赋成为民众最沉重负担。所有因大量交不起税而杀子。……《淳熙 三山志》卷十记载，三山地区（今福州）“咸平初，夏税及身丁钱总二万九千七百有余，大中祥符四年，诏放身丁钱，独夏税七千六十九贯有奇”。宋朝老百姓上交身丁钱竟然比夏税高三倍之多。怪不得老百姓杀子。…… 蔡襄《端明集》卷二六谈到，“ 泉州、 漳州、 兴化军，人户每年输纳身丁米七斗五升”。《建炎以来系年要录》卷一百四说，南宋初期， 荆湖南路（今湖南一带）“ 道州丁米，一丁有出四斗者”。朱熹《朱子语类》中也说到，两浙地区“丁钱至有三千五百者”。可见宋代各色人头税花样百出，老百姓沉重不堪。……《生生四谛》∶ 江南东路的太平州，“民生子必纳添丁钱，岁额百万，民贫无以输官，故生子皆溺死”。连 宋朝皇帝都承认，《建炎以来系年要录》∶“民为身丁钱，至生子即杀”。……宋朝人 范成大说：“ 处州丁钱太重，遂有杀子之风。”根据《宋会要辑稿·食货》的记载说：“ 湖州丁绢最重，至生子即杀。宋朝人赵善燎的《自警篇·济人》记载说：浙民岁输身丁钱绢，民生子即弃之，稍长即杀之。……可以说宋朝统治者残酷的人头税压榨，是民众生子即杀的主要原因。当时一些士大夫曾加以严厉斥责，“东南杀子之俗伤绝人理”（《宋史·范如圭传》），要求政府严刑禁止。官府确也采取多种措施，企图加以制止，但生子即杀的风俗并不见好转，禁而不止，甚至一些地方还愈演愈烈。宋朝统治者一方面立法想制止这一风俗，一方面又以超强剥削法推动这一风俗，连 宋朝皇帝都承认，民为身丁钱，至生子即杀”（《建炎以来系年要录》卷一五二），但宋朝统治者根本不会有改变这一赋税结构，来“救救孩子”的念头。这真是好人坏人全当了。……林勋说“本朝二税之数，视唐增至七倍”，蔡勘称：“赋敛烦重，可谓数倍于古矣”。汪见辰则说：“古今财赋所入，名色猬众，未有如今日之甚者”。宋朝朱熹说:古之刻剥之法，本朝（宋朝）皆备。这些人都一针见血的指出了 宋朝皇帝官员死命压榨老百姓的事实。宋太宗朝大臣张咏在《愍农》中写到：“春秋生成一百倍，天下三分二分贫”为朱熹的话提供了佐证。 宋朝 梅尧臣《汝坟贫女》：汝坟贫家女，行哭音凄怆。自言有老父，孤独无丁壮。郡吏来何暴，官家不敢抗。督遣勿稽留，龙种去携杖。勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。适闻闾里归，问讯疑犹强。果然寒雨中，僵死壤河上。弱质无以托，横尸无以葬。生女不如男，虽存何所当。拊膺呼苍天，生死将奈向。……宋朝范成大的《催租行》：输租得钞官更催，踉跄里正敲门来。手持文书杂嗔喜，我亦来营醉归耳！床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱。不堪与君成一醉，聊复偿君 草鞋费。……宋朝范成大的《后催租行》：老父田荒秋雨里，旧时高岸今江水。佣耕犹自抱长饥，的知无力输租米。自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催。卖衣得钱都纳却，病骨虽寒聊免缚。去年衣尽到家口，大女临歧两分首；今年次女已行媒，亦复驱将换升米。室中更有第三女，明年不怕催租苦。 二、宋朝“不杀文官”与对老百姓的酷刑：……由于宋朝的文官势力独大，所以宋朝基本没有太后专权、没有太监专权，也基本没有军事割据。有些人以此就认为宋朝