彰显本色还“自然”之道.docVIP

PAGE PAGE 4 彰显本色还“自然”之道 ——浅谈语文 阅读课 教学 五指山市中学 朱文燕 随着语文课改的推进，语文课堂出现了目标分散、内容庞杂、教法花哨、形式主义盛行等问题，反映出对我国优秀传统文化的认同、吸纳不够，对我国母语教学的历史经历和现时成果的认同和吸纳不够，对我国的实际国情特别是广大农村教育实际了解不够深入，以致缺乏厚实的历史文化背景的依托和生动的教育实践的支撑。语文教学被抹去了本色，拧干了原汁，使语文教学错位、变形、变味、变质。很多教育专家审时辨势，提出了“本色语文”的改革主张。 何谓“本色”？天以蓝，地以黄，山以青，水以绿，虎以猛，人以善，为本色。工具性和人文性的和谐统一是语文学科的基本特点，也就是说语文教育要坚持语言训练和人文熏陶的统一。“本色语文”主要来源于四个方面：第一，是文本的“言”，通过语言本身的内在魅力震撼学生；第二，是文本承载的“意”，通过文本的意象、意蕴、意趣等精神性的东西打动学生；第三，“言”与“意”通过读写听说的言语行为交融在一起，在语文实践中获得语感和美感；第四，言语行为的主体是“人”，同读一篇文章，每个人产生的感悟是不同的，因为它沾染着、黏附着具体个人的色彩和审美取向，它的产生离不开“人”这个审美主体。语言内在于生命的意欲。每一句精彩的言说，都是从生命中流淌出来的；言语的解读与创造，都包含着鲜活的生命感悟。因而，要教出“本色语文”，应该把目光更多地投注在“人”上，把言语学习和表现既看做是外在的“工具”需求，又看做是人内在的精神需求——人在言语人格和言语生命上的自我完善与自我实现的需要。从这个意义上讲，“本色语文”之“本”，当指“语文”与“人”的生命血脉相连！　　沿着这样的思路走下去，我们就会找到语文教学的“自然”之道。那么，本色阅读课究竟该怎么上？我以为，本色阅读课就是要以“语文的方式”进行，这就是：引导学生实实在在地接触文本，接触言语，通过生动、扎实的言语实践活动，把握文本言语的“精、气、神”，让“语言”与“精神”融合在一起。有效地培养学生的读写听说能力。 （1）从“悦读”始。强调“情趣”“动力”，唤起学生本真的阅读欲求。古人称学习为“读书”、“念书”,实在是妙。只有“熟读”才能“精思”。“读书百遍，其义自见”、“读万卷书，行万里路”。正是这个道理。语文课堂上，假如没有琅琅书声。那就是一潭死水。教学一篇课文，我们首先应该考虑的是如何切入，发现并抓住课文与学生生活、情感相联系的“甬道”，让学生投入地、欢悦地“潜入”文本。要重视读中指导，充分发挥教师朗读的示范作用。有些章节学生读不好，教师可以有针对性地作示范，“把文本中的神情理趣在声调里曲曲传达出来，让学生耳与心谋，得到深切而又整体的了解”（张章献语）。台湾有位语文教育专家，有人向他讨教怎样才能教好语文，他的回答很简单“跟我读”。“跟我读”简简单单的三个字包孕了丰富的教育内涵：其一，“跟我读”，“我”要会读，且能够读好。其二，“跟我读”，是指导学生读书的过程，对一些学生不易把握且具有重要表现力的语段，教师要进行特殊的范读处理，充分发挥教师的主导作用，把文中含着的意思读出来，让他们在听读中受到强烈的语感熏陶。其三，“跟我读”，也是互相朗读，是师生“对话”的一种形式，不能把“对话”只是理解为“你说我说”，也包括“你读我读”。曾国藩曾如此描述读书心得：“情以生文，文亦足以生情；文以引声，声亦足以引文。循环互发，油然不能自己，庶渐渐可入佳境。”学生要进入美妙的阅读“佳境”，须“悟文”，须“入情”，须“传声”，因为文美感目，情美感心，声美感耳。 （2）以“悟读”兴。强调“以读为主”，“扣读导悟”，从语言文字中读出情意和魅力。对一篇课文的阅读，学生的“悟”大体有这样几个阶段：“形”的感知——阅读课文，大体知道文章的类型和所写的人、事；“情”的影射——在阅读过程中，感情受到激发，读者融入某种感情进行阅读；“意”的揣摩——对启人哲思、富有意趣的地方以心体悟，细细玩味；“境”的沉浸——阅读时完全沉醉在作品引发的联想、回忆中。“悟读”的方式有很多，而传统教学中的诵读、品评，仍是最简单、最成熟也是最有效的感悟方式。请看一个例子： 于漪老师在讲朱自清的《春》时，讲到“朗润”这个词，师生的双边活动是这样的： 师：“山朗润起来了” 这个“朗润”，我们没有碰到过，什么含义？看一下注解：“朗润”。〔指定学生讲一下〕 生： “朗润”，解释为明朗、润泽。 师：“朗润”解释明朗、润泽。为什么？因为春天来了！这个“明朗”跟“润泽”，到底是怎样一幅情景呢？请同学们看这一张画：〔展示月历片，山的彩色照片〕“山朗润起来了”——“朗”，就是阳光照在上面，明亮起来；“润”，因为春风吹遍，我们刚刚不是背过“春风又绿江南岸”？春风一吹，山上怎么样啊？