《县2018年秋收作物与三秋生产准备情况调查报告》.docxVIP

县2018年秋收作物与三秋生产准备情况调查报告 按照市农业局〈〈关于开展三秋生产准备情况调查 统计的通知》要求，县农业局对全县秋收作物生产形势和三秋生产准 备情况进行了调查统计，现将调查结果报告如下。 一、 秋粮预产分析。 1、秋粮预产分析。 今年，我县秋粮种植面积23.0万亩，主要作物以夏玉米为主。据 农业局调查，秋粮作物单产高于去年，总产有增有减，具体调查结果 如下： ⑷地瓜。今年我县地瓜种植面积 0.5万亩，平均单产754.6公斤/ 亩，总产0.38万吨。与去年相比，面积减少 0.3万亩，单产比去年 增加28.2公斤，总产减少0.2万吨。 2008年秋粮作物面积、产量预测表 二、 棉花预产分析。今年我县棉花种植面积65万亩，平均单产98.3 公斤/亩，总产6.4万吨，与去年相比，种植面积与去年持平，单产 增加5.2公斤/亩，增5.6%。总产增加0.3万吨，增4.9%。 三、 三秋生产准备情况 ** 县农业局农技站 中秋节又称月夕、八月节、八月会、追月节、玩 月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文 化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月 球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习 俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方 将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、 台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改正月十四为元宵、 八月十六为中秋有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六 夜再狂欢一次，名为追月。 我国有二十多个少数民族也过中秋节， 但节俗各异。壮族习惯于 在河中的竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生的幸福， 并演唱优美的〈〈请月姑》民歌。朝鲜族则用木杆和松枝高搭望月架， 先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓，吹洞萧，一起合跳〈〈农 家乐舞》。伐佬族在节前的虎日，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中 秋夜祭祖灵，迎新谷，他们称为八月节。侗族则在这时让青年人郊游、 欢会，称为赶坪节。第一天是芦笙会，第二天对歌。小伙子都要化妆， 向心上人表达情意。傣族是对空鸣放火枪，然后围坐饮酒，品尝狗肉 汤锅、猪肉干巴、腌蛋和干黄鳍，谈笑望月。黎族称中秋节为八月会 或调声节。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一调声头（即领队）率 领男女青年参加。人员江齐后，大家互赠月饼、香糕、甜耙、花巾、 彩扇和背心，成群结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味， 痛饮米酒，开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。 中秋吃月饼。最先见于苏东坡的小饼如嚼月，中有酥与饴之句。 唐和五代时赏月的食品只见有玩月类等， 未见有月饼。月饼作为一种 食品的名称并同中秋赏月联系在一起，始见于南宋的〈〈武林旧事》 。 明代以来，有关中秋赏月吃月饼的记述就更多了。 〈〈宛署杂记》说， 每到中秋，百姓们都制作面饼互相赠送：大小不等，呼为月饼。市场 店铺里卖的月饼，多用果类作馅子，巧名异状，有的月饼一个要值数 百钱。〈〈熙朝乐事》里也说，八月十五日称为中秋，民间以月饼作为 礼品互相赠送，取团圆之义。这一天晚上，家家举行赏月助家宴，或 者带上装月饼的食盒和酒壶到湖边去通宵游赏。 在西湖苏堤上，人们 成群结队，载歌载舞。同白天没有两样。从这些记载中，可以看到杭 州百姓中秋夜赏月的盛况。 长期以来我国人民对制作月饼积累了丰富的经验， 月饼的种类也 越来越多，工艺越来越讲究。咸、甜、荤、素各俱异味；光面、花边， 各有特色。明末彭蕴章在〈〈幽州土风俗》中写道：月宫饼，制就银蟾 紫府影，一双瞻兔满人间。悔煞嫩娥窃药年。奔入广寒归不得，空劳 至杵驻丹颜。这说明心灵手巧的厨师已经把嫦娥奔月的优美传说， 作 为食品艺术图案形象再现于月饼之上。清代富察敦崇〈〈燕京岁时记》 也有至供月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾婚兔之形的记述。 足见古代月饼从内容到形式已是百花齐放了 总队政治部： 根据总队有关通知精神，现将我支队当前官兵思想调查分析情况报 告如下： 一、 基本情况 在开展经常性思想分析的基础上，接总队通知后，支队政治部召开 专题会议，研究部署贯彻落实的具体措施，下发了通知，提出具体要 求，以传真形式收集了解基层调查分析情况。基层中队普遍采取座谈、 谈心和心理测查等方法，分析当前官兵思想情况。总的感到，当前基 层普遍重视做好一人一事思想工作， 定期分析制度落实到位，能把主 课教育同随机教育有机结合起来， 教育效果比较明显。通过抓一人一 事思想工作，支队广大官兵听党指挥、忠诚使命的政治信念坚定，立 足本职、恪尽职守的奉献意识增强，内部和谐、遵纪守法的思想稳定， 在严峻形势任务面前，实现了 “两个确保”。 二、 需要关注的思想热点难点 （一）政治责任感强但对形势理解