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孔子与儒家演讲稿 - 孔子和儒家演讲 孔子和儒家演讲 我个人一般把孔子的思想分为三个方面 :仁、礼和教育 “仁 ”是孔子思 想的核心。孔子的仁分为两部分，即人与人之间的 “仁”和政治上的“仁”。孔子最著名的话中的第一个 “仁”是“仁者爱人 ”，“不要对别人做你不想对自己做的事 ”，提倡对别人的爱和体贴。当然，儒家的爱人并不是墨家的 “兼爱 ”思想，不分青红皂白的博爱，儒家的 “爱人 ”至少不侵犯他人，超越极限的是等级之爱，不同的人有不同的爱，这是最 流行的解释，更深的我能理解一些却不能解释它；第二种 “仁慈的政府”是强调那些掌管政府的人的 “仁慈 ”。首先，这是政府负责人的共同要求。在《论语》中， “以德治国，如北辰，就是其中之一，众星在此 ”强调了这一点。第二是强调掌权者的素质，特别是皇帝的以身作则， “政府是也，其身是也，不可命令；他不是异性恋，所以他做不到。 ”领导者需要用自己的行为来领导自己的团队，但这也是儒家思想在孔子的春秋战国时期没有被接受的一个非常重要的原因。例 如，为了让他们的孩子对他们的老师留下深刻印象， 某所学校的一名辅导员能够创造 XXXX 年？因为儒家的 “礼”事实上，它是规定人们相互相处的规则， 这是这个社会学习书籍的必要条件， 但它却招致了 无数对孔子的批评，用鲁迅的话说，这是 “吃人的道德准则 ”事实上，道德规范本身并不是好坏，因为人们彼此相处，除了法律，还需要一些其他的规则来维护然而， 中国来自于拥有一个家庭和一个世界的想法。老子是皇帝，他的儿子是皇帝，他的孙子是皇帝。因此，它不允许离开这个框架。也就是说，世世代代保持现状是必要的。你该怎么办？尊重和自卑是不允许混淆的。儒家思想满足了封建帝王的需要。 儒家的 “礼”源于周的礼。孔子本人是一个复古的狂热分子。他喜欢古 代制度，主张 “法律面前 ”，即向过去学习。追随祖先留下的东西是件 好事。改革将耗费人力和金钱。这正是皇帝们所需要的。如果我们代 代相传，我们就不会搞砸。我们都能把工作做好，社会就会和谐。每 个人都有自己的框架。 每一代人都继承下一代人的框架， 可以传承下 去。这种思想忽略了一个重大问题，那就是生产力的发展，生产力的 发展，需要相应的制度改革来适应它，社会才能进步，但是在中国封 建历史的发展过程中， 在这种思想的控制下， 改革总是出现的是控制， 而不是开放。因此，即使资本主义在明朝中后期萌芽，它也是被扼杀 在摇篮里的。当然，这与清朝统治者严重的民族主义倾向和封闭的思 想有很大关系。事实上，我认为雇佣关系早在宋代就已经出现了。范 文最新推荐的 “ - ”的定义在宋代应该更为恰当，但与明代一样，它被当时思想相对落 后的统治者扼杀了。 的最后一个是孔子的教育思想孔子提倡 “因材施教 ”，这也是现在素 质教育的口号。但我认为这只是一个口号。就我个人而言，我认为因 材施教是非常困难的。 孔子因材施教不仅因材施教， 而且在不同阶段 对弟子进行不同的教育。例如，孔子回答樊迟。 《论语》记载了樊迟 三次求仁。孔子第一次回答 : “爱人 ”，这是仁爱爱人的起源。然而， 樊迟似乎没有同样的想法。 第二次，樊迟问仁。孔子回答 : “先难后得 ”。 这可以说是仁慈，是为了安抚樊迟，鼓励樊迟。第三次问任，他已经 很成熟了。他变相问及 “尊重道德 ”。孔子称赞他问得好， 然后回答 “先有后有 ”。也就是说，先做一件事，然后考虑这件事的利益是 “尊重道德”然而，孔子的另一个弟子颜元问任，孔子的回答是 “自律，恢复礼仪”，并限制他的行为符合礼仪。这是孔子因材施教的理念，也是我 参加新东方访谈时渴望达到的境界。 我希望新东方会给我一个学习的机会。前几天，为了体验企业文化，我参加了沈阳新东方的面试。在一些复杂的决定之后， 我决定向初中历史老师汇报， 因为我想不出什么可以在五分钟的演讲中测试，而知识的纪念也不能在五分钟内完成。因此，我选择了历史 3/8 (这是我留给初中和高中的全部 )。我可以展示一些演讲技巧，然后 侥幸过关。我可能有资格参加一些后续培训，并深入体验企业文化。 讲座的题目是孔子。我想在这里分享它。 的悲剧是，我没谈教育的最后一部分就下去了，打了半天的基础， 但也很遗憾我没有出示我的卡。幸运的是，我通过了面试，可以进入 下一阶段的训练。 虽然我不能参加整个培训过程， 但我希望在短暂的培训期间，我能进一步感受新东方的企业文化，并进一步充实自己。亲爱的老师和同学们， 晚上好。我是 2018 级公共事业管理的张玉书，我想就今晚的主题 “在我面前，很远 ”与大家分享我对 “很远 ”的定义也就是说，我爱的人离我很远。我经常告诉自己距离是什么，然后我听到自己回答说距离是你现在生活中最渴望的东西 ，这是三毛的诗《距离》中的一段话 每个人都有自己的角色， 每个人都有自己的