善本唐李邕行楷书欣赏《麓山寺碑》怎样临习《麓山寺碑》.docxVIP

【善本】唐李邕行楷书欣赏《麓山寺碑》怎样临习《麓山寺 碑》 《麓山寺碑》拓本 《麓山寺碑》亦称《岳麓寺碑》 ，李邕撰文并书，唐开 元十八年  (公元  730 年)立，在湖南长沙  岳麓公 园。碑高  2.7 米，宽  1.35 米，行楷书  28 行，满行  56 字，共 1413 字。圆顶上饰有龙纹浮雕，上有阳文篆书“麓山寺碑” 四字。碑左和右下方有损缺。碑侧刻有宋代大书法家米芾的 正书阴刻题名 “元丰庚申元日同广惠道人来襄阳米黻” 字样，“元丰庚申”即公元 1080 年。碑现在长沙岳麓山公园内。 《麓山寺碑》是李邕行楷书的代表作。李邕一生书写过的众多碑铭，以麓山寺碑最为精美，该碑笔力凝重雄健，气势纵横，如五岳之不可撼。运笔博采魏晋及北朝诸家之长，结体纵横相宜，笔法刚柔并施，章法参差错落，行云流水，化柔为刚之美。北宋黄庭坚评其： “字势豪逸，真复奇崛， 所恨功务太深耳，少令功拙相半，使子敬复生，不过如此。 ” 清孙承泽：“《岳麓寺碑》虽已残剥，然其锋颖尚凌厉不可一 世。北海奇人，故所书尔尔。昔俞仲蔚谓此碑胜《云麾》 ，必有所见也。 北海书宋初人不甚重之， 至苏、米而稍袭其法；又至赵文敏，每作大书，看意以拟之矣。 ”（《庚子消夏记》 ）后起书法大师，如苏、米芾、赵孟頫等都沿袭其法。此碑笔 力雄健，如五岳之不可撼，历来于《李思训碑》并称为李邕的书法杰作。 传世北宋拓本有故宫博物馆藏本、赵声伯藏本、苏州博 物馆藏本。历代出版《麓山寺碑》碑帖甚多，国家文物出版 社 1984 年曾出版《唐李邕书麓山寺碑》 ，以北京市文物商店 藏宋拓本为底本。 怎样临习《麓山寺碑》 一、李邕与 《麓山寺碑》 李邕 (675— 747)，字泰和，扬州江都 (今属 江苏 )人，著名《文选》学家李善主子。初为左拾遗，后官至 汲郡、北海太守，世称“李北海” 。为人秉性刚直，极富政 声。为文长于碑颂，而复多自书，杜甫谓之“碑版照四裔” 。 古稀之年为奸相李林甫害死。传世书作有《李思训碑》 、《麓 山寺碑》、 (李秀碑 )、(卢正道碑》、《东林寺碑》、〈叶有道碑》 等多种。 李邕与唐代大多数书家一样，其学习书法也是从王羲之入手的。但他能“入”能“出” ，在王字的基础上有所创造。宋代《宣和书谱》云： “邕精于翰墨，行草之名尤著。初学右军行法，顿挫起伏既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。”李邕是以行书入碑的积极拥护者，他所“摆脱” 的“旧习”，正是王体行书不适应碑版的那些局限。 《麓 山寺碑》又称《岳麓寺碑》 。纵观此碑，笔力雄健，字势俊 丽。此碑历来评价很高，宋黄庭坚评其书云： “字势豪逸， 真复奇崛，所恨功力太深耳，少令功拙相半，使子敬复生， 不过如此。”《庚子销夏记》云： “《岳麓寺碑》虽已残剥，然 其锋颖尚凌厉不可一世，北海奇人，故所书尔尔。 ”此碑之 所以为艺林所重，乃因其笔力苍健浑厚，方折劲挺，有骨力 洞达、气势开拓、化柔为刚之美。此碑看似驾轻就熟，天真 烂漫，实乃神妙变幻，难测端倪，在流畅中寓缜密，和谐中 得自然。该碑用笔取自然之法，流畅自如，瘦劲遒丽，一改 二王的圆润蕴藉，既刚劲又妍美，风神外露，气势夺人；结 字取势颀长，奇宕欹侧，左低右高，似斜反正，斜而不倒， 恰到妙处。《麓山寺碑》表现出一种豪放、奔突、明快乃至 荒率的审美情趣，不计工拙，不经意而出新，毫不掩饰其真 情实感。杜甫曾有诗赞李邕书法曰： “声华当健笔，洒落富 清制。”信不虚言 ! 总之，李邕的字汇合了魏碑体正楷与 王羲 之体行书的长处，比较圆满地解决了“行书入碑”的课题。 同时该碑是“体兼行、楷”的代表作，因此选用它作为学习 行书的入门初阶是再好不过的了。 二、临写《麓山寺碑》 应注意的几点 1．在临写时既要动手，更要动脑。在临 写中，只动手不动脑，只顾生硬描摹．既不考虑这些点画形 态的来由，也不想想甲字与乙字的关系，这是一种收效最差 的做法。因此 I 临写时，先应对帖中之字进行综合的分析比 较，将其结体用笔的法度与规律梳理出来，以获得临摹的自 由和主动。 其次要用心弄明白书家用笔的原理、 方法和技巧。 范本中同一个点画在不同的位置或不同的字中往往具有不 同的形态，这些不同的形态究竟是通过怎样的用笔方式造就 出来的 ?毛笔在起止和运行过程中需作何种动作、 何种变化才能形成点画的某种艺术效果 ?在临写中应该仔细研究、 反复实 践、用心体会，把问题搞 清楚，然后总结出一套切实可 行的操作规程来。第三要对昕临写的字从结体到用笔都应多问几个“为什么” ，比如这个字的点画为什么要这么安排，这一笔的位置变动一下行不行等等，只有这样才能对所临写的碑帖加深印象，加深认识，提高临写的主动性，提高书法 的鉴赏力。 2．《麓山寺碑》的书体为行楷，故其笔法兼 用行书的圆转流畅和楷书的方整规矩，