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篇一：张观传阅读答案 张观传 张观，字思正，绛州绛县人。少谨愿好学，有乡曲名。中服勤辞学 ，擢为第一，授将作监 丞、通判解州。会盐池吏以赃败，坐失举劾，降监河中府税。复通判果州，改秘书省秘书郎。 仁宗即位，迁太常丞，出知杭州。还判国子监，以给事中权御史中丞。时星流、地震、雷发正 月，诏求直言。观谓：“承平日久，政宽法慢，用度渐侈，风俗渐薄，以致灾异。 （剩余 1172 字） 公司：北京龙源数媒科技有限公司地址：北京市西城区德外大街 83 号德胜国际中心 b 座 11 层电话：010篇三：张观传阅读答案 百度文库 更多 下载 收藏 分享 搜索 字号大小 昼夜切换 背景设置 可使用电脑版或“文库客户端”下载此文档 下载文库客户端 返回 2016 年广东湛江一模语文试题及答案 阅读人数：4 人 页数：13 页 价值：2 下载券 湛江市 2016 年普通高考测试题 （一） 语文 注意事项： 1．本试卷分第 i 卷 （阅读题）和第 ⅱ卷 （表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、考生 号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第 i 卷 阅读题 甲 必考题 ―、现代文阅读 （9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 美感教育是一种情感教育。儒家教育特重诗， 《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说：??兴 于诗，立于礼，成于乐??。诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡 情养性，养成内心的和谐；礼重仪节，目的在使行为仪表就规范，养成生活上的秩序。蕴于中 的是性情，受诗与乐的陶冶而达到和谐；发于外的是行为仪表，受礼的调节而进到秩序，内具 和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善的；从美感观点看，也是最美的。儒家教育出 来的人要在伦理和美感观点都可以看得过去。 这是儒家教育思想中最值得注意的一点。他们的着重点无疑是在道德方面，德育是他们的最 后鹄的，这是他们与西方哲学家、宗教家柏拉图和托尔斯泰诸人相同的。不过他们高于柏拉图 和托尔斯泰诸人，因为柏拉图和托尔斯泰诸人误认美育可以妨碍德育，而儒家则认定美育为德 育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育从根本做起，必须 怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以是德育的基础功夫。严格地说，善与美不但不 相冲突，而且到最高境界，根本是一回事，它们的必有条件同是和谐与秩序。从伦理观点看， 美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。所以在古希腊文与近代德文中，美善只有一个字 ，在中文和其他近代语文中，??善??与??美??二字虽分开，仍可互相替用。真正的善人对于 生活不苟且，犹如艺术家对于作品不苟且一样。过一世生活好比做一篇文章，文章求惬心贵当 ，生活也需求惬心贵当。我们嫌恶行为上的卑鄙龌龊，不仅因其不善，也因其丑，我们赞赏行 为上的光明磊落，不仅因其善，也因其美，一个真正有美感修养的人必定同时也有道德修养。 美育为德育的基础，英国诗人雪莱在 《诗的辩护》里也说得透辟。他说：??道德的大原在仁 爱，在脱离小我，去体验我以外的思想行为和体态的美妙。一个人如果真正做善人，必须能深 广地想象，必须能设身处地替旁人想，人类的忧喜苦乐变成他的忧喜苦乐。要达到道德上的善 ，最大的途径是想象；诗从这根本上做功夫，所以能发生道德的影响。??换句话说，道德起 于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象。比如你哀怜一个乞丐，你必定先能设身处地想象他的 痛苦。诗和艺术对于主观的情境必能??出乎其外??，对于客观的情境必能??入乎其中??，在 想象中领略它，玩索它，所以能扩大想象，培养同情。这种看法也与儒家学说暗合。儒家在诸 德中特重??仁??，??仁??近于耶稣教的??爱??、佛教的??慈悲??，是一种天性，也是一种 修养。仁的修养就在诗。儒家有一句很简赅深刻的话：??温柔敦厚，诗教也。??诗教就是美 育，温柔敦厚就是仁的表现。 1/13 页 如上所述，美育不但不妨害德育而且是德育的基础。不过美育的价值还不仅在此 。西方人有一句恒言说：??艺术是解放的，给人自由的。??这句话最能见出艺术的功用，也 最能见出美育的功用。 （摘自朱光潜 《大美人生》） 1． 下列对于美感教育的理解，不正确的一项是