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医家秘奥慎柔五书【原创】 文/圆融一笑 图 /周周 慎柔五书【原创】 title= 医家秘奥 慎柔五书【原创】 height=690 width=505 慎柔五书【原创】 title= 医家秘奥 慎柔五书【原创】 height=690 width=505 胸次岂无医国策，囊中幸有活人方。几千年来，中国医生都是怀着一颗仁者之心，深入民间，济世救人。 中医生于民间，藏于民间。在现代社会，中医粉丝们纷纷在各大网站和论坛构建一方属于草根们的天地，自由讲课，传承中医。任启松老师（网名：医医金针）注释的《医家秘奥》和《慎柔五书》的稿子，正是一个中医讲堂的负责人向出版社推荐的。 任启松，安徽濉溪人士，出身中医世 家，四代家传，幼承庭训，学验俱丰。复毕业于陕西中医学院，临证数十年，渐臻融通之境。先生由易入医，遍读古今医书，不得其要。后读黄元御医书十一种，如 拾旧物，而明医易一理，别无二致。悬象观物，诸般藏象脉理，如洪炉点雪，通彻洞明。先生退休后，现于北京平心堂和宝天中医门诊等地悬壶济世。 先生融通医易，提出天人相应，共此阴阳的一气流行理论。治病立足一元盈缩之象，合于四象枢土之行。临证立方独尊仲景，同时融会黄元御、郑寿全、周慎斋、胡慎柔之学。用药每法经方，不出仲景规矩。 黄元御的医学思想和临证经验是论坛上 大家讨论学习的热点。明朝慎斋学派，与黄元御的医学思想有异曲同工之妙。慎斋学派周慎斋、査了吾、胡慎柔师徒三人的故事颇具传奇色彩。査了吾先生收徒不拘 一格，唯贤唯能，这才使患者胡慎柔有机会转变为医生。胡慎柔先生因病入医，而能一门深入，数十年如一日。难能可贵的是，査了吾先生觉得自己教不了胡慎柔先 生的时候，又毅然把胡慎柔推荐给自己的老师周慎斋先生。虽然师徒成了师兄弟，但却留下了一段千古佳话。纵观师徒三人一生言行，真正当得起“医者仁心”四 字。每思及此，几欲垂泪。 《医家秘奥》虽文字不多，却是慎斋学派的经典之作，很值得广大医学爱好者，尤其是临床医生进行研读。全书文字不 多，但理论深远， 如对脉象的缜密分析， 对内伤的阐述发挥，对医案的精辟辨治，远超一般所知所得。 《医家秘奥》包括五种著作： 《脉法解》、《慎斋三书》、《查了吾正阳篇选录》 、《胡慎柔五书要语》 、《 lt; 医家秘奥 gt; 笔 谈摘要》。其中脉法部分，很多东西都是作者临床经验的总结和升华。作者在对脉象的分析中又结合了运气学说的一些理论，给人以很多启示。 《慎斋三书》卷一、 卷二言简意赅，虽然成文不是很系统，但对于中医内科临床 还是多有裨益的。如“寒凉泻火之有余，不能泻火之不足” ，“无火不动痰，无痰不作晕”等。 《慎斋三 书》卷三，医案的记录详尽，包括症状、辨证、方药及病情发展等，是临床研究不可多得的参考资料。附加的《查了吾 正阳篇选录》、《 lt; 医家秘奥 gt; 笔谈摘要》，与周慎斋的著作参照研读，则能使读者对慎斋医学思想的理解有所增益。 《慎柔五书》是一本水平较高的中医内科专著，书中关于虚损和痨瘵的证治异同，对医案的精辟辨治，都颇有发人深思之处。尤其是其中对于虚痨的论述及相关病例的记录，是浩如烟海的中医古籍中不多见的，是中医内科极为宝贵的资料。 两书皆为慎斋学派精华之作，其学术价值可总结为四大点： 一、火神之肇基： “人身以阳气为主，用药以扶阳为主。 ”作者意识到，阳气 者，若天与日，用药应以阳气为主，则人可长生。 “凡内伤发热，口干，乃下焦虚寒，火不归原，阳气在上故尔，须温 下焦，使阳气下降，则口干自愈。 ”君相之火不降，相火发露，出现发热； 相火熏烁出现口干； 君相不能敛收归于癸水，则下元虚寒。此时须温下元，暖水燥土，同时敛收君相之火 归于癸水。君相之火下降，则上不热，故口干自愈。这里已有火神派引火归原的纲领。 “凡病久而不愈者，多有用附子获效，附子回下焦之阳。盖万物生于土，火者土之母也，命门火旺则脾土温暖，胃气升发，五脏皆有所禀，此提纲携领之治也。”作者在此指出，凡病久不愈，在需要温阳之时， 直接使用附子温阳， 胜过其余千军万马之治。 但同时又指出： “内伤，寸脉大于尺脉，此阳脉盛也，宜用保元汤加归芍引下，则大脉去，而阳气亦内收矣” 。表明引火归元，使阳秘阴平，并不只有用附子一法。 二、坤载（即黄元御）之先导： 1.认识到中土不枢，会火浮水沉： “大凡内伤症，下俱虚寒。 ” 内伤症，大率皆中气虚弱，中虚不能枢转，肺胃之气不降， 君相之火不能下收，所以下俱虚寒。此条与黄元御所述内伤 之火浮水沉与水寒土湿不谋而合，是皆从临证实际得来，可 谓真知灼见，只是坤载所述更加具体与系统，理论层次上也 更高。 2.宝贵中气：“五脏皆禀气于脾，脾虚不能灌溉四旁，故各脏 之病俱见。如民以食为天，五谷一荒，万民俱病，故救荒之 策，发粟为先。而五脏俱病者，救脾为要。 ”又云：“人之