第八讲 客观存在的历史和主体化的历史.pptVIP

一、 过去发生过的历史是不是一种客观存在? 二、 主体化历史及其与客体历史的关系 一、 过去发生过的历史是不是一种客观存在? 1、问题的提出。 2、历史客观主义、历史相对主义的谬误。 3、马克思主义历史科学对历史客观实在性问题的认识。 讨论历史学的研究对象——过去发生过的历史，是不是一种客观存在，分析西方史学界曾经流行的历史客观主义和历史相对主义的利弊得失。并阐明马克思主义唯物史观对历史客观性问题的认识。 一、 过去发生过的历史是不是一种客观存在? 2、历史客观主义与历史相对主义 历史客观主义 19世纪的西方史学界中，占据主导地位的是兰克学派 ，这个学派倡导的史学思想被称为“历史客观主义”。 兰克承认客观上存在着真实的历史，而历史学家的任务“只不过是要弄清历史事实发生的真相，按照历史的本来面目来写历史罢了”。 他认为史学家应当保持一种超然物外、不偏不倚的“客观态度”，研究历史时不要受本人政治或宗教观点的影响 。 一、 过去发生过的历史是不是一种客观存在? 主张写历史要公正客观，要“按照历史的本来面目来写历史”，这本是正确的。但其宣扬在历史研究中要排除个人的思想政治观点和立场，持所谓“不偏不倚”的态度，这便流于虚伪，因为这是根本无法做到的。 实际上，兰克本人及其学派的史学研究实践，恰恰证明兰克这种主张的虚伪性。兰克的史学著作宣扬神秘主义的宿命论，认为整个历史都是上帝的“神意”的体现。以至兰克及其学派的史学受到一些西方史学家的严厉批评。 一、 过去发生过的历史是不是一种客观存在? 强调研究历史要用“第一手史料”，这本是正确的。但是，兰克学派信奉的是一种英雄史观，认为人类历史是由“精英人物”的活动，特别是由支配他们的活动的思想动机和目的决定的，只要掌握了这些“精英人物”的日记、书信、档案等第一手史料，就能揭示历史真相。 这实际上是否认了人民大众及其物质生产实践活动在历史发展中的地位和作用，也否认了历史发展的客观规律，因而这种“科学方法”其实并不科学。 通过对兰克学派历史客观主义的分析，我们认识到，如果没有科学的历史观，即使承认过去发生过的历史是客观存在，也不可能真正认识和揭示历史的本来面目。 一、 过去发生过的历史是不是一种客观存在? 历史相对主义 20世纪以来，人类历史进程发生了重大转折。西方社会先后经历了两次残酷的世界大战和全球性的经济危机的巨大振荡。民族独立和民族解放运动风起云涌，旧的帝国主义殖民体系土崩瓦解， “西方文明精神”主宰人类命运那一套西方中心论的社会历史观，已经被实际的历史进程所打破。 正是在这样的社会背景和学术思想的背景下，在西方史学界，出现了一股强烈的历史相对主义思潮。 一、 过去发生过的历史是不是一种客观存在? 历史相对主义认为，一切历史现象都是相对于历史认识者自己的主观认识而存在的；历史事实自身不具有独立于人们主观认识之外的客观实在性，而只是由历史研究者按照自己的认识把它们描绘出来的。 《新编剑桥近代史》一书的总主编，英国史学家克拉克认为“既然一切历史判断都包含着个人的和主观看法的成分，而且各有道理，因此也就没有‘客观的’历史真理可言”。（见《世界历史译丛》1980年第1期） 一、 过去发生过的历史是不是一种客观存在? 意大利著名的哲学家、历史学家克罗齐是倡导历史相对主义的重要代表人物。 克罗齐认为，客观上的确定的历史是根本不可能被人们认识的。 “事实上，关于罗马或希腊诸国的源流、关于希腊和罗马以前各国的民族，尽管我们拥有学者们的全部研究，我们究竟知道些什么呢，如果关于这些民族的生活有什么断简零编传到我们手里，人们对它的解释又是多么不确凿啊！如果有些传说流传到了我们手里，那又是多么贫乏、混乱和矛盾百出啊！……但模糊并不限于‘起源’方面，整个历史，甚至与我们最接近的近代欧洲史都是模糊的。……关于9月中的日子，关于雾月18日，关于莫斯科的焚毁，人们写出了堆积如山的书籍，但是谁说得清楚这些事情真是怎样发生的呢？甚至那些直接目击的人也说不清，因为他们遗留给我们的叙述是分歧的和矛盾的。我们就不谈大历史吧！至少对于一件小历史，姑且不说有关我们的国家、城镇或家庭的小历史，而说我们每一个人自己的最小的小历史，我们能不能完全知道呢?”（克罗齐：《历史学的理论和实际》，商务印书馆1982年版，第35——36页） 一、 过去发生过的历史是不是一种客观存在? 应该承认，克罗齐的这些话反映了历史研究中存在的实际困难。但面对这种困难，历史研究者应该怎么办呢？ 克罗齐的回答是：“忘掉它们