高考语文一轮复习《论语》要解读之五：学习的目的-“为己”还是“为人”.docxVIP

《 》精要解 之五 ： 学 的目的 -“ 己 ” 是 “ 人 ”？ 《 》中有 多关于学 的名言，至今我 耳熟能 ：“知之者不如好之者，好之者不如 之者”，告 我 追求学 首先在于 学、 学；“三人行，必有我 焉。 其 善者而从之，其不善者而改之”， 告 我 随 随地注意向他人学 ，取人之 ， 己之短；“学而不思 罔，思而不学 殆”，告 我 学思 合的重要性；“温故而知新，可 以 矣”，启示我 随 复 ，新旧 合，融会 通??《 》中关于学 的智慧如 春雨，滋 我 的心灵。那么我 何而学，《 》又是怎 学 目的的？ 孔子在《 · 》中 ，“古之学者 己，今之学者 人。”孔子所 “ 已”即学 的目的是自我完善或自我 ，“学”要落 到自己的一言一行中，不断提高自己的精神境界。“ 人” 是迎合他人以 得外在的 。以 已否定 人，意味着儒家将学 的目的指向自我，通 完善自我，成就理想人格，达到理想的人生境界，正是儒家哲学的价 取向。 生活 奏比 快的我 ，有很重要的启示。 生活中， 多 候，我 是“ 人”而学， 更多的是 了 瞬息万 的 境，或是 了 父母一个可以交代的分数，或者只是想快速达到某个目的， 得某种承 ，或是 了 取一份体面地工作。 些本身无可厚非。但当我 此狼吞虎咽学 ， 烈的功利色彩使我 很 欣 到知 山峰在千折百回中的美感，学 成了只求 果，而忽略 程的事情，最 使我 自己成 思想的侏儒，流水 上的 品。 种功利化的 也很容易使我 失去学 的 趣，就像明明是一 美味佳肴，我 不 用自己的味蕾，仔 地品味，只通 某种方式分解出 养元素注射到我 的身体里， 已不是享受，而是一种 ，凭此，要达到很高的学 目 ，是不可能的。 而孔子提出的“ 己之学” 可以克服 些弊端。 首先，“ 己之学”是 了人的自我完善。孔子看来，学 的目的在于 道 、真理的追求，“士志于道”，“朝 道，夕死可矣”（《里仁》）。求道正是 了人格的自我完善。孔子把四种 西作 自己的学 目 ， 就是“文，行，忠，信”（《述而》）。即文化知 ，品德修养，忠 厚， 守信 。四个目 三个是人格方面，而学 是 三 者的 体。 儒学大 荀子提出 “君子之学也， 美其身 ”（《 荀子 · 学》 ）。 里的 “美其身 ”，就是 “ 己 ”，是人格的提升与完善。新教育 的倡 者朱永新教授也 ：“一个人精神 的 育史，就是他的 史。” 些都是孔子思想的 承和 展。通 学 ，我 得越来越 慧，而不是越来越迂腐；通 学 ，我 得越来越从容，而不是越来越浮躁；通 学 ，我 得越来越 ，而不是越来越复 。学 开 我 的生命，知 和智慧指引我 美丑善 ，使我 的生命一次又一次向前拓展；哲人的思想 我 的灵魂，使我 的心灵 得 而 广， 而 。有一句 ：当你把学校所学的知 都忘 了，剩下的才是你所真正学到的。 些剩下的就是我 在学 程中所形成和完善的品格， 些是我 身的 富。 其次，“ 己之学”的 程是品味知 之美的 程。 “不 不启，不悱不 ”， 老 要“引而不 ”， 要靠你自己去 ，去思考， 知 要有一种渴望，一种追求，学 生与老 之 是平等的 ; 每 一本 的 程， 也是与 中的思想交流 ,以 充和修正自己 的思想的 程，而不是在 个 程中盲目地吸收。 堂上，是不断地与其他 60 人思 碰撞 的 程 ,而不是成 口袋，一味地装填 人的思想。在一次次的碰撞中，在一次次探索中，你会不断地体会到超越自我的快 ，你会 美 在你的四周，你会沉醉不知 路，你会 而忘返，醉而忘 。 ，学科学，就能使自己的思 运 入极高的境界，来探究解 万物的有序、无序和混沌；学人文，能使你明 古今，品味善 ，透 人生，在 的人世 ， 得一个温煦宁静的世界，消除 世的喧 与浮躁。 第三，“ 己之学”的 程，是“学以致用”的 程。孔子 ，学 必 有明确的目的，重点在于“学以致用”。子曰：“ 《 》三百，授之以政，不达；使于四方，不能 ； 多，亦奚以 ？”（《子路》）也就是 ，熟 《 》三百篇，交 他政治 任 ， 不成；派他出使到外国，又不能独立 ； ， 然 得很多，又有什么用 呢？由此可 ， 的目的，不在于死 本，而在于 践，在于“ 一反三”地灵活运用知 。不 是上 要“听懂了”，更要知其所以然，并使之化 生命的一部分。学数学，不 足于 会按照老 的方法做出 ，更要从 目中品味思路的 密性，知 网 的系 性和那份独特的美感；学 坡，不 会背“莫听穿林打叶声，何妨吟 且徐行”，更要从中品味他面 困 的超然和达 ，以此温暖自己的心灵?? 第四、“ 己之学”体 了一种宁静心境。《 · 》