萧红作品中女性意识探微.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 萧红作品中女性意识探微 摘 要：在20世纪二三十年代的女作家中，萧红对女性意识的探索是深刻的。在她坎坷艰难的漂泊生涯中，关注了最广大普通女性的生存状态和生命过程，以女性作家与社会弱者的双重身份和独特视角观察社会、体验人生。从民族文化的深处揭示了封建主义对妇女的精神奴役，探索了造成女性悲剧命运的社会根源。 关键词：萧红；女性意识；意识觉醒 作者简介：周喆（1992.6-），女，陕西宝鸡人，陕西师范大学文学院20XX级汉语言文字学硕士，研究方向：文字学。 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（20XX）-26-0-02 萧红的一生是坎坷漂泊的一生。她反抗男权，却屡次陷落于男权的陷阱。与父权的决裂，与夫权的对立，使她与外界有着隔膜和异己感。她的一生十分孤独，也正是因为她不被任何一方接受，或者说她本人拒绝被接受，较之其他女作家，她更有深掘女性悲剧命运的可能性。 一、痛苦的生：女性性别悲剧的书写 在萧红的笔下，女性的悲剧，首先来源于女性自身。萧红也曾谈及，自己一生的痛苦与不幸皆源于自己是女人。 女性的自然性别给她们带来了种种不幸。生育，女性最美好的创造行为，对女性来说本是一件值得骄傲和喜悦的事，但在萧红的叙述中却成了女性的劫难和痛苦之源。生育是萧红写作的一个主题，在她的多篇作品中都有关于生育的描写。 在她早期的作品《王阿嫂之死》中，对生育做了触目惊心的描绘：王阿嫂的身体被血浸染着，她身边的血泊里有一个小小的，新的动物在挣扎。生育不但是女性的痛苦，更毁灭了女性的生命。 在《生死场》中，萧红更写出了生育就是女性受“刑罚的日子”，萧红写到：“受罪的女人，身边若有洞，她将跳进去！身边若有毒药，她将吞下去！”在生死场上，人和动物是一样的，忙着生，忙着死。女人的生育是毫无意义的。女人在屋里生着孩子，而“窗外墙根下，不知谁家的猪也在生着小猪”。作者把女人的生育同动物的生育放在一起，两者不仅是时间上的同时，也是性质上的同质。 萧红作品中频繁出现生育的场面，和她自身的经历有密切的关系。她的两次生育经历，是她一生都难以忘却的痛。因为贫穷，两次生产让萧红承受了巨大折磨。第一次生育，蕭红诞下一名女婴，也就是汪恩甲的孩子，但她已与萧军同居，不得不将孩子送人。第二次生育更令萧红痛苦。当时她已与端木蕻良结合，却怀着萧军的孩子。命运对这个女人太过残忍，这次萧红生下了一名男孩，三天后不幸夭折。虽然她本人极力伪装，但其内心的痛苦无人知晓。 所以，萧红作品中那痛苦的生育经历和触目惊心的生育场面绝非偶然，很大程度上是萧红自身的反映。她并不是不愿意爱孩子，而是不能爱。生活的折磨已让这个女人心力交瘁，她一次次地放弃自己的孩子，放弃做母亲的权力，是与她自身的原因有关的，但是她的心早已痛苦不堪。 萧红的作品中满是受罪的女人，她从自己意识到了女人自身的痛苦和悲剧。这是女人一生都无法摆脱的苦难之源。 二、艰难的生：男权社会下的悲泣 自萧红幼时起，敏感的她便见过了太多人世的不幸。 她首先看到了穷人。在祖父家那一排排房客让未谙世事的萧红首先尝到了人世的辛酸。贫穷的房客使萧红自小就看到了社会下层人的艰苦生活，她对他们心生同情。她渐渐明白人与人是不一样的，她看到的再也不是鲜花绿树，白云蓝天，她看到了人世的悲惨、丑恶和不平等。 再者，她看到了女人，比穷人更下层的群体。她们生活在男权的压迫下，忍受着人格的践踏。萧红女性意识的初次觉醒，是从父亲、从家庭开始的。她看到她的母亲怕她的父亲，继而看到邻家的女人也是怕男人。到舅家去，舅母也是怕舅父。她看到整个呼兰小城里，女人都怕着男人。等她走出呼兰城，她发现所有的女人都在男权的胁迫下艰难的求生。 在《生死场》中，萧红讲述了一大批这样的女人。 温柔甜美的农家女孩金枝怀着对爱情的美好憧憬爱上了成业，未婚先孕的她不得不匆匆下嫁，结婚后成业却对她非打即骂。成业死后，金枝被迫到城市求生存，却遭男人强暴。此时，女人的挣扎时多么无力，她们似乎命中注定难逃男权的重压。历尽艰苦的金枝为了寻求一块身心栖息的“净土”，决定出家当尼姑，可是尼姑庵在日本军进来之后早已空了，孤独的金枝依然无路可走。 月英是打渔村最美的女人，但在病魔和丈夫的折磨下，这个美丽健康的女性，渐不成人形，她身体生蛆，牙齿发绿，丈夫却熟视无睹毫无爱怜之心。他甚至用砖头来撑靠月英，让她的身体倍受苦痛。 在金枝、月英等女性身上，她们的悲剧主要是由男性的冷漠与粗暴所造成的，她们在男权下痛苦的挣扎。萧红通过塑造这些女性形象，展现她们的悲剧命运，实质上是对男权世界的抗争与控