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鲁迅作品中看客形象解读 鲁迅是中国现代文学的开拓者和奠基人 ,他以伟大思想家高度的敏锐感知和探索精神 ,在塑造阿 Q、祥林嫂等典型形象的同时 ,也以极为经济的笔墨细致地写出了严酷的社会 环境，刻画出了一批麻木愚昧的看客和闲人。 “看客”成为鲁迅笔下经典的群体艺术形象。 .《呐喊》、《彷徨》中的“看客”与“闲人” 二十世纪最初的二十五年是一个充满尖锐复杂的矛盾 和斗争的时期，辛亥革命没有从根本上结束封建势力在中国社会各个领域的统治。鲁迅先生的《呐喊》与《彷徨》正展示了这一时期的中国社会的灰色图景。鲁迅看客和闲人，写出严酷的现实，揭示了当时普遍存在的国民劣根性。 《药》中看杀头的人们， 看客们的脖子象鸭子一般伸长； 《祝福》中，祥林嫂向人们哭诉儿子阿毛的不幸，而“鲁镇的人们”终于听得生厌， “甚至拿她的不幸遭遇来取乐，拿她的伤疤调笑； 《明天》中的单四嫂子，儿子病危，无人关 心，埋葬宝儿后， “凡是动过手开过口的人都吃饭” ，“吃过饭的人终于都回了家” ，没有一个人留下来安慰一下这个丧夫丧子的女人； 《风波》中撑船的七斤，因为剪了辫子，在 张勋复辟的风波中，一家人遭到赵七爷的威胁和恐吓，村里群众对赵七爷的复辟气焰没有丝毫反抗，除八一嫂外，很少 有人对七斤表示同情，反而幸灾乐祸； 《狂人日记》中的看客们“他们中有的给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的， 也有衙役占了他妻子的，也有老子娘给债主逼死的” ，这些不觉悟的人和统治者有着尖锐的矛盾，更是在自觉不自觉中 吃人和被人吃。 《示众》也是一篇集中描写看客的作品，写群众前呼后拥观看杀人的场面，如同过节，更形象地描写了 看客们 “嘴都张得很大像一条死鲈鱼” 。对他们来说， 人道、同情等丧失殆尽，已经丧失了正常人的思想感情，他们已经 变成了一群麻木不仁的行尸走肉。鲁迅先生用传神之笔将这些毫无意义的示众的材料和看客凝聚成巨大的艺术结晶，并使其具有了巨大的时空延展性。 从对看客的描写中我们也可以看出，鲁迅和“五四”前后许多前驱者不同，他对现实、对未来不乐观，不激进，甚至有些消沉，但却是更冷静，更清醒，更有深入的体察和思考。鲁迅先生就是要通过看客的形象，让读者发现和体悟那“一切的永久的悲哀” ，以此达到他“揭示病苦，引起疗救的注意”这一改造国民性的目的。 .“看客”心理形成的原因 鲁迅先生个人的经历、真实的现实生活和民族的历史积 习是看客这一群体形象艺术建构的重要素材来源，看客促使鲁迅先生的人生发生了重大的转折。早在仙台求学时，课间放映了时事片子，讲的是日本和俄国打仗，但偏有中国人夹 在里面： 俄国人作 ，被日本人捕 ，要 了， 着看的也是一群中国人?“万 ！ ”教室里 出了 呼声。 迅先生受到了极大的震 ，他深刻地 到“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意 的示众的材料和看客” 。民族的 患与人个 任感的 烈碰撞使他毅然弃医从文，去探索国民病根的源 ，站在“立人”的启蒙文学立 上，医治国民劣根性的灵魂。 于形成看客心理的原因， 迅先生也通 其小 ， 地作出了回答，那就是自然 的 期束 、封建思想的 期禁 和封建 治 的残酷 迫。 （一）自然 的 期束 作 封建社会 基 的自然 ，造成了 期的封 境，自供自养、自 自足的生活，养成了小国寡民的偏狭 念。各人自 前雪，莫管他人房上霜，事不关已，高高挂起。只要阿 Q、祥林嫂的悲 一天没有落到自己 上，就 可以心安理得， 并从 人的苦 中， 得到一点可怜的 “快活”和“ 足”，目光短浅， 使他 不可能自 地 起来， 找出路。 （二） 治 的残酷 迫 治 的残酷 是形成看客心理的政治原因。中国几千年的封建 史是一部皇 至上的 史。 种皇 、特 百姓私 的 久 迫，造成老百姓 个体 利的麻木， 皇权和特权的畏惧。他们处在长期的封建统治和外族的侵扰 下，从来没有争到过做人的权利， 始终是做奴隶。 处在乱世，那是个“想做奴隶而不得的时代” ，处在太平盛世，也不过是“暂时做稳了奴隶的时代” 。在中国历史上，虽然地主阶级的残酷剥削和压迫，迫使农民多次举行起义，但由于当时 没有新的生产力和生产关系，没有新的阶级力量，没有正确的思想作指导，这样，就使历代的农民革命总是陷入失败；一次次的造反失败使得他们得出造反没有出路的结论，于是只求做稳奴隶，向自己身受的苦难认命，并对别人的苦难冷 眼旁观而麻木不仁。 人们在被压迫的地位下 “所蕴蓄的怨愤”不是“向强者反抗， 而反在弱者身上” 发泄，直到怨愤已消，“天下也就成为太平的盛世” 。欺弱怕强之类的奴性思想和苟活心理就是由此产生的。鲁迅挖掘了中国人身上专制主义与奴隶主义劣根性的制度根源和文化根源。 （三）封建思想的长期禁锢 封建思想的毒害是形成看客心理的又一重要因