论《说文解字》女部字及其文化内涵.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 论《说文解字》女部字及其文化内涵 内容摘要：《说文解字》是我国历史上珍贵的典藏，它不仅分析字形、解释字义，同时也记录了我国生动的历史文化，是中国文字学史上里程碑式的标志。本文从《说文解字》中的女部字入手，分析其分类依据及其深厚的文化内涵，探讨历史发展中女性地位的变迁。 关键词：《说文解字》 女部字 父权制 女性地位 东汉经学家许慎编纂的《说文解字》是我国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。作为一部保存完好的古汉字记载文献，其对很多汉字的解释和阐述在现在看来依然是完备的。《说文解字》不仅是一部内容详实的工具书，更能向今天的研究者们展示传统文化。《说文解字》中，女部字是其中最大的部类之一，收录字238个，重文13个。通过研究这些女部字的字义与分类，可以帮助我们从古汉字的角度分析封建社会的妇女地位及社会观念。 一.《说文解字》女部字的分类 《说文解字》中收纳的字按照据形系联、以类相从的原则进行部首排列，部首形体相似或者相近的字在排列上也相近。相同部首的字排列在一起，查找更加方便，有利于加强人们对同部首字的理解与认识，也集中地反映了与部首相关的文化背景。部首内的字同样遵循了以类相从的原则，同部首的字根据意义的远近排列组合，部首内字的类别也自然地划分了出来。按照此类规律，下面将女部字分类列举。 （一）姓氏与名字 在母系氏族社会，人们按照母系血缘来区分氏族，“姓”的含义最初是由女性出身来决定的，所以“姓”以及一些表示姓氏的字是女旁的。《说文解字》记载“姓”的由来为“人所生也。古之神圣母，感天而生子，故称天子。从女从生，生亦声。”[1]母系氏族社会时期女性处于中心地位的，从中体现出“姓”的由来。 《说文解字》女部字共收录记载姓氏的字除去“姓”本字共有11个，分别是“姜、姬、姞、嬴、姚、妫、妘、姺、 、 、娸”。其中有根据居住地得到的姓氏，例如“姜”。《说文解字》：“神农居姜水，以为姓。从女羊声。”[2]有根据历史人物的后代得来的姓氏，例如“姞”。《说文解字》：“黃帝之后 百姓，后稷妃家也。从女吉声。”[3]此姓为黄帝的后代百 的姓。还有一些普通人的姓，并未多加解释。例如“ ”，《说文解字》：“人姓也。从女然声。”[4]这些都是记载姓氏的字。 女部字中有19个字是表示女性名字的，如“媊”和“娲”代表女神的名字，表达了古代社会对女性少有的赞美。例如“娲”，《说文解字》：“古之神圣女，化万物者也。从女呙声。”[5]“娲”是至今也广为流传的女神名字，也是对女性美好形象的赞扬。也有代表历史女子名字的，即“娀、娥、嫄、妲”。例如“娀”，《说文解字》：“帝高辛之妃，偰母号也。从女戎声。〈诗〉曰：‘有娀方将。’”[6]“娀”是高辛氏的妃子。还有一些表达普通女子名字的，如“嬿、妸、婕、嬩、孁、嫽、婤、姶、妀”等。 （二）婚姻状态 封建时期父权制婚姻体现了对女性的不公正待遇，有关婚姻的字都是女字旁，说明婚姻与女性捆绑。女部字中收录与婚姻有关的字，展示了当时的婚姻制度以及女性在婚姻中的角色。此类汉字有12个，分别是“娶、嫁、婚、姻、妻、妃、媒、妁、娉、妇、媲、媾”。例如“媒”，《说文解字》：“谋也，谋合二姓。从女某声。”[7]封建社会的婚姻制度是由“媒”开始的，媒人是撮合男女为夫妻的人。例如“婚”，《说文解字》：“妇家也。〈礼〉：娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。从女从昏，昏亦声。”这里是根据《周礼》对婚进行解释，“婚”是由“昏”得来的，古代的婚礼是在黄昏时候举行。 （三）生育状况 生育是封建社会女性人生中的重要经历，都与女旁有关。女部字中表示生育的字共有7个，如“妊、娠、媰、嬔、嫛、婗、始”。例如“妊”，《说文解字》：“孕也。从女从壬，壬亦声。”[8]妊是怀孕的意思。例如“始”，《说文解字》：“女之初也。从女台声。”[9]意為女子刚刚生产。 （四）称谓与地位 从年龄、婚姻、亲属关系以及身份地位等不同角度，古时女子有不同称谓。表示不同年龄状态的有“奼、婦、姂、嬪”等，例如“妇”，《说文解字》：“服也。从女持帚洒扫也。”[10]“妇”是古代妇女的一个通称，通常指结婚后的女人，这体现了当时妇女在家庭中地位的低下，终日家务缠身。表示婚姻中的称谓有“妃、媲、嫠、姤、嬖”，例如“妃”，《说文解字》：“匹也。从女己声。”[11]“妃”按照《说文解字》的释义为女性配偶。表示亲属关系的称谓较多，有“妻、母、嫗、媪、姁、姐、威、妣、姊、妹、娣、媦、姪、姨”等。例如：“妻”，《说文解字》：“妇与夫齐者也。从女从屮从又。又，持事，妻职也。”[12]这说明妻的地位与夫相齐，作为夫的配偶妻的职责是持家。例