关于“形声字声符示源功能”的几点思考.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 关于“形声字声符示源功能”的几点思考 【提 要】汉字中存在着大量形声字，形声字一般由义符和声符两部分构成。人们一般认为，形符表义，声符表音，形声字是音义统一的结合体。但形声字的声符实际上也具有一定的表义作用，即学术界所称的“声符示源功能”。本文通过对不同时期学者对形声字声符示源功能的典型研究做一综述，并提出几点思考。 【关键词】形声字 声符 示源功能 词源 一个形声字由一个声符和一个义符组成，声符和义符互相作用，共同合作，担负着该字所代表的整体意义和整体表音的职能。但古今很多学者都发现，实际上，形声字声符在某种程度上也具有表义作用，现在学术界称其为“声符示源功能”，文字学界知名学者王宁、李国英二位先生定义“声符示源功能”为：“声符显示形声字所记录的词的源义素的功能。”这里就涉及到“源义素”的概念。义素指的是语言中语义的单位，源义素就指派生词的构词理据，其是源词分化成派生词时随之而来的一种传承信息。先前的研究者往往称声符示源功能为“声符多表义”、“声符兼表义”、“声符表义”等说法。不同时代、不同学者对于形声字声符示源功能的研究有所不同，以下只就各个时期最具代表性的学者研究做一综述。 一、有关“形声字声符示源功能”研究之综述 （一）古代学者对声符示源功能的研究 1.《说文解字》对声符示源功能的研究 学者曹昭聪谈到《说文解字》中许慎对声符示源功能研究的表现方式主要有八种，分别是①亦声部首；如《半部》统率“胖、叛”两字，“胖，半体肉也。一曰广肉。从半从月，半亦声。”“叛，半也。从半反声。”结合段注可知“胖、叛”为部首亦声字，“半”为亦声部首。②亦声字；“亦声”指某些会意字的某一所从部分兼表声音。如《心部》：“忘，不识也。从心从亡，会意，亡亦声。”③重文声符互换；重文指异体字，《说文》中有意识地收集重文1000多个，如“鞀”和“沼”。④形声字与声符互训；如《申部》：“申，神也。”⑤同声符字互训；如《言部》：“诂，训故言也。”⑥旁见说解；如对“曾”的“加、高”之义在《八部》并未进行解说，但在《 部》中却出现“曾，益也”的解说。⑦在解字过程中说明声符所代表的词义特点；如《水部》：“演，长流也。”揭示出词义“长”的特点；⑧读若；“读若”是《说文》的一个条例，学者对其理解有争议。王宁先生所称的“用同源字作读若”这种情况在《说文》中最多，不少用来作读若的同源字是同声符的，如《木部》：“樀，户樀也。从木商声。”《尔雅》曰：檐谓之樀，读若滴。” 由于《说文》主要探讨字的形义关系，如果不能满足形义系统关系，许慎就会倾向有意识地通过以上八种方式来显示形义与音的关系。他利用④、⑤即形声字与声符字互训、同声符字互训说明，他也意识到了声符的示源功能，但未能形成完整的体系认识，仍然存在很多局限性。 2.《释名》对声符示源的研究 《释名》是东汉末年刘熙所作的一部从语言声音的角度探求字义的中国古代字书，通过字音来说明事物得以如此称名的因由。《释名》采用声训的同时，也考虑了字形的关系。其关于聲符示源研究的体例主要有三类：①以同声符为训；如“躁，燥也，物燥乃动而飞扬也。”②以声符字训形声字；如“铭，名也，记名其功也。”③以形声字释声符字；如“冬，终也，物终成也。” 《释名》与《说文》相比，对声符示源功能研究体例受声训体例的严格限制，故主要以音近音同之字进行词源研究。由此可知，刘熙在作《释名》时已几乎认识到“同声符字义多相近或相通”的规律。 3.王圣美对声符示源的研究（“右文说”） 北宋沈括《梦溪笔谈》卷十四说：“王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如戋，小也。水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。”其含义是指，凡从“戋”声的字都存有“小”的意义。由北宋王圣美首倡的“右文说”，认为形声字声符有表义作用，从声符可探求字义，形声字左边形符标明义类，右边声符标明意义。 “右文说”虽然十分直接地认识到形声字声符有示源功能、可探求字义，但其同样存在不严谨性：按王的说法，似乎形声字只有左右结构，实则形声字共有6种结构，与事实不符；“凡字，其类在左，其义在右”的说法也过于绝对，并非所有声符都表义（示源）；王把声符表义想得过于简单，认为把同声符的一系列字列出，归纳声符的意义，就适用于谐此声符的所有形声字，显然是不对的。 后人对右文说有一定的发展，如戴侗、黄生等，较王有一定进步。 （二）近代学者对声符示源功能的研究 近代，对声符示源功能有所研究的学者主要有杨树达、黄侃、刘师培、王力、沈兼士等先生。 杨