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学习《实践论》和《矛盾论》读书心得 《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表着作。 写成于 1937 年 7 月。由于中国共产党内的教条主义和经验主 义的错误思想，使中国革命在 1931～ 1934 年遭受极大。 《实践 论》就是作者为着用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条 主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误而写的。这 篇着作原是作者在延安抗日军事政治大学讲授哲学时的讲义中 的一部分。《矛盾论》是毛泽东代表着作。它是作者继《》之 后，为了克服存在于共产党内的严重的教条主义思想而写的 。 原是 1937 年 7～8 月在抗日军事政治大学所讲的《唯物论》的 第三章第一节。于 1952 年暂收入《》第二卷，再版时移入第一 卷。该书运用总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验， 从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛 盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中 的地位等方面，深刻地阐述了，发挥了对立统一规律是辩证法 的实质和核心的思想。 一、实践论指导实践 《实践论》以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一 为中心，系统地论述了能动的革命的。它具体地论述了实践及 其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本 的实践活动，它决定其他一切活动；社会实践有阶级斗争、政 治生活、科学和艺术活动等多种形式 , 其中阶级斗争给人的认 识发展以深刻的影响 ; 实践是认识的来源和推动认识发展的动 力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的性的标准；实 践还是认识的目的，无产阶级认识的目的是为了改造世界；阶 级性和实践性是的两个最显着的特点。 《实践论》具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过 程，论述了和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和的错误。 它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即 在实践基础上从感性认识上升到理性认识 , 这是认识过程的第 一次能动的飞跃 ; 经过实践得到的理性认识，还须再回到实践 中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。 它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是 “左”右倾错误的认识论根源。它强调指出，人的认识过程反 复经过这两次飞跃，对于某一发展阶段内的某一客观过程的认 识运动，算是完成了，但是对于过程的推移而言，人的认识运 动还没有完成。人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实 践、再认识，这种形式以至无穷，而实践和认识的每一循环的 内容，都比较地进到了高一级的程度。 毛泽东在文中论述了绝对真理和的相互关系问题。他指出 , 在绝对的总的宇宙发展过程中 , 各个具体过程的发展都是相对 的, 因而在绝对真理的长河中 , 人们对于在各个一定发展阶段上 的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对真理之总和， 就是绝对真理。文中强调 , 客观的变化运动永远没有完结 , 人们 在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。并没有结束真理， 而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。作者特别强调主观 和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切 离开历史的“左”的和右的错误思想。文中还论述了改造主观 世界和的问题，指出无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包 括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界即 改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系，以达 到主观和客观的统一。 《实践论》阐明了人类认识的过程是一个矛盾不断产生、 又不断解决的无限辩证发展的过程；论述和发展了认识领域中 的；论证了理论在一定条件下的决定作用。 《实践论》深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论，科 学地解决了几千年来哲学史上争论不休的知行关系问题。它用 科学的认识论武装了