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孟子的小故事 孟母三迁 过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子 学了些丧葬、 [ 足辟 ] 踊痛哭这样的事。母亲想： “这个地方不适合孩子居住。 ”就离开了，将家搬到街上， 离杀猪宰羊的地方很近， 孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。 ”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟 母想：“这才是孩子居住的地方。 ”就在这里定居下来了。 孟子受教免休妻 孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许 把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰： “ 亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。 《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面； 将要进入厅堂的时候， 必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。 《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及， 无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去， 进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。 这是你不讲礼仪， 而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。五十步笑百步五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。 战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。” 孟子讲完故事，问梁惠王： “这对不对？”梁惠王立即说： “当然不对！ ” 孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。 ” 比喻那些以小败嘲笑大败的人。 又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。 始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》 ：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。 孟子问梁惠王： “用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？” 梁惠王回答说：“没有什么不同的。” 孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同。” 孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可 老百姓面有饥色， 野外躺着饿死的人。 这是当权者在带领着野兽来吃人啊！ 大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百 姓的父母官呢？孔子曾经说过， 首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？” 根据孔子“始作俑者， 其无后乎”这句话， 后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。 买肉啖子 孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰： “欲啖汝。”其母自悔而言，曰；“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今世有知而欺之，是教之不信也。”乃买东加豚肉以食之，明不欺也。 孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响， 而且十分注重言传身教， 以自己的一言一行， 一举一动来启发教育孟子。 “买肉啖子”的故事， 讲的就是孟母如 何以自己的言行对孟子施以诚实不欺的品德教育的故事。孟子少年时 , 有一次东家邻居杀猪 , 孟子问他的母亲说 : 东家为什么杀猪 ? 孟母说 : 要给你吃肉。 孟母后来后悔了 , 说: 我怀着这个孩子时 , 席子摆得不正 , 我不坐 ; 肉割得不正 , 我不吃 , 这都是对他 ( 孟子 ) 的胎教 , 现在他刚刚懂事而我却欺骗他 , 这是在教他不讲信用啊。 于是买了东家的猪肉给孟子吃 , 以证明她没有欺骗他。 断机教子 “断机教子”， 讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。 孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗 ?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说： “你背给我听听。 ”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话： “子曰：‘学而时习之， 不亦说乎 ?”’孟母听了又生气又伤心， 举起一把刀， “嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了， 麻线纷纷落在地上。 孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了， 心里既害怕又不明白其中的原因， 忙问母亲出了什么事。孟母教训儿