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文化强国与文化自信 摘要：文化强国的前提是全国人民普遍真正了解文化、了解文化的作用、了解中西文 化的差异及中国文化的优势，进而建立文化自信。 在 2011 年 10 月召开的十七届六中全会上， 建 社会主 文化 国 ， 通 了《中共中央关于深化文化体制改革 推 社会主 文化大 展大繁荣若干重大 的决定》 ； 史上， 有 二次全国党代会 文化建 工作，另一次是 1996 年十四届六 中全会， 思想道德和文化建 ，会 通 了《中共中央关于加 社会主 精神文明建 若干重要 的决 》 。 全国党代会 文化建 ， 文化的重要性不言而 。 大 体 从三个方面来理解其意 。分 是 史背景、重新 自己、重新 文化。 一、 史背景 中国是文明古国， 但近代以来，古国蒙羞，生灵涂炭，大国不国，文化安在？清末，特 是 1840 年第一次 片 争以来，我国受到了欧美日等列 的侵略。 本主 列 ，仗着工 文明的 船利炮， 我国国土和人民 行大肆的掠 、践踏和凌辱。一向人 志不 ，注重精神文化建 ， 和 事相 落后， 有五千年文明史的 夏民族，只能 的将文化放之一 ，悲壮的开始了救国、 国的道路。 大的民族复 需要文化的复 和支撑。新中国建立以来，特 是改革开放以来， 、政治、 事 力已大大增 ，受侵略和挨打的危 已 基本消除。但民族复 程也 入了深水区：道德、 境、 源、核心 争力、幸福指数等方面均存在棘手的 ?? 1 二、重新 自己 路走得太久、太 ，已模糊出 的目的。救国、 国的道路 , 已 走了近二个世 ，五、六代人。后有列 追逼，一路快跑，直到今 天才算走入了可遮 避雨的小屋，方敢 行喘息、休整、反思、再加 油。 救国、 国的 史背景下，我 、父 等几代人，无疑深深的印上了“ 理工、弱人文”的烙印，如教育体制上， 文 是几大科 目之一，文科 在高三才开始分 。 我 一如俗称 “有知 、没文化”的眼 人。首先真正的文化是什么？有什么用？我 究竟了解文化多少 而是否有 格 文化？ 些 都需要我 正 和思考！ 三、重新 文化 文化 国，首先要有文化自信；文化自信，首先要知道我 的文化有哪些 。 ㈠模糊的文化印象 “文明古国、四大 明、气功、中医，儒、道、佛，天人合一、三 五常，腐朽、封建、糟粕??” , 是我 所受教育中形成的 中国文化的印象，模糊、褒 参 而 矛盾。 反映出在理工 国背景下，我 几代人已离文化有点 。 ㈡略 文化、中国文化、西方文化及其作用“文化”的定 和分 很多，有广 和狭 分，有内外分等等。 此外文字本身有复 和相 不准确的含 。 因此此文 按狭 和向内的角度，作如下定 ： “文”者，与物 等相 ，即思想和精神 面 2 的东西；“化”者，运化、化解、变化、转化之化，即通过“文”的手段，化解矛盾和危机、化弊为利、化恶为善，引导人和世界变得和谐、美好和圆满；“文化”，即可引导人和世界变得和谐、美好和圆满的思想和精神。和“文化”相对的概念是“科学、知识” 。 中国文化， 主线是以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》和孔子、孟子等为代表的儒学，以《道德经》 、《庄子》和老子、庄子等为代表的道学，以《六祖坛经》 、《金刚经》、禅学和慧能等为代表的佛学。其他诸子百家则是分支的发展和细化。 西方文化，这里主要是指对西方现代社会和政治产生主流影响的 哲学思想和宗教 （接近中国文化的古希腊优秀文化不在此范围， 因为 现代西方已对其进行抛弃； 我们俗称的西方文化， 以及不少媚洋人士 所指的西方文化，是指其科学、技术、医学、经济法律、管理、国家 制度等，其实应归于科学和知识范畴，也不在此讨论范围。 ）。例如具 代表性的卢梭，其描述人和社会关系的《社会契约论》 、《论人类不平 等的起源和基础》 是法国大革命和美国革命的根本。 西方主流宗教基 督教、天主教、东正教、犹太教等，是兄弟教，为亚伯拉罕诸教，宗 教经典均为《圣经》（各教圣经有部分差异） 。 “宁静以致远”，没有文化的引导，人难于走向宁静和致远的境界；无感恩和知足之心，内心烦躁，名利对此人将象毒品，永无知足之时并欲望无穷放大，也从不会感到幸福。文化的作用，主要在于让人形成正确的人生观和价值观， 引领方向、形成合力及让人内心宁静和幸福。科学知识，主要用于改造外部物质世界，治外、治表；文化 3 则主要用于改造内心， 修心，并进而体现于外、 影响于外。科学知识，无所谓好与坏，善人用之，可造福人类；恶人用之，可危害社会甚至 毁灭社会；向善或向恶，则要靠文化的引领。国家和企业，必须依靠文化，方能真正形成方向和合力，朝好的目标迈进和长存于世；个人自身，也必须依靠文化修养，形成正确的人生观和价值观，才能